基本情報

所属

• 文学研究院　人間科学部門　社会学分野

職名

• 教授

学位

• 博士(文学）（北海道大学）

ホームページURL

https://sakurai.cambria.ac/

J-Global ID

• 200901096448711914

プロフィール

• 現代宗教の社会学、宗教文化の比較社会学をめざして調査研究を行っています。タイでは20年、韓国・中国を含む東アジアの宗教文化研究を10年 ほど継続しており、留学生の大学院生と共にフィールドワークを実施しています。また、カルト問題と公共性の社会学も研究の柱です。近年は、ウェルビーイング/ウェルダイングと宗教学、政教関係のアジア・ユーラシアの比較研究もしております。

研究キーワード

• 政治と宗教   ソーシャルキャピタル   ウェルビーイング   宗教社会学、東アジア宗教文化論、タイ地域研究   

研究分野

• 人文・社会 / 社会学

担当教育組織

•  学士課程　文学部
•  修士課程　文学院
•  博士課程　文学院

職歴

• 2004年04月 - 現在 北海道大学大学院文学研究科教授 教授（社会システム科学講座）
• 2013年08月 - 2014年03月 香港中文大学人文学部 日本研究学科 客員教授
• 1996年04月 - 2004年03月 北海道大学文学部 助教授
• 1997年04月 - 1998年01月 マハーサラカーム大学 東北タイ研究所 客員教授
• 1992年04月 - 1996年03月 北海道大学文学部 講師
• 1987年04月 - 1992年03月 北星学園女子短期大学家政学科 専任講師
• 1990年09月 - 1991年03月 チュラ－ロンコン大学 社会調査研究所 客員研究員

学歴

• 2004年12月 - 現在   北海道大学   学位 博士（文学）取得 論文博士
• 1986年04月 - 1987年03月   北海道大学   大学院文学研究科   行動科学専攻 博士後期課程
• 1984年04月 - 1986年03月   北海道大学大学院   大学院文学研究科   行動科学専攻修士課程
• 1980年04月 - 1984年03月   北海道大学   文学部   哲学科宗教学専攻
• 1977年04月 - 1980年03月   県立山形東高等学校

所属学協会

• International Society for Sociology of Relgion   International Association of Sociology   北海道社会学会   日本タイ学会   日中社会学会   日本宗教学会   日本社会学会   東アジア宗教文化学会   国際宗教社会学会   East Asian Society for the Study of Religion   

研究活動情報

論文

• カルト問題と関わった30年（1989~2019）

  櫻井義秀

  島薗進・末木文美士・大谷栄一・西村明編著『近代日本宗教史5巻 敗戦から高度成長へ』 278 - 281 2021年10月 [査読無し][通常論文]
  
• 日本の新型コロナウイルス感染症への対応と顕在化した社会問題

  櫻井義秀

  21世紀東アジア社会学 11 22 - 39 2021年06月 [査読有り][招待有り]
  
• カルト・脱カルト

  櫻井 義秀

  臨床心理学-人はみな傷ついている-トラウマケア 20 1 82 - 85 2020年01月 [査読無し][招待有り]
  
• 人口減少時代における＜限界化する＞宗教法人

  櫻井 義秀

  宗教法 37 95 - 114 2018年10月 [査読無し][招待有り]
  
• A management Perspective on the Mission Strategies and Global Organizational Structure of the Unification Church

  櫻井 義秀

  Smith,Wendy, Hirochika Nakamaki, Louella Matsunaga, and Tamasin Ramsay (eds,) Globalizing Asian Religions: Management and Marketing, Amsterdam University Press, 2018 65 - 84 2018年 [査読有り][通常論文]
  
• Sexual Abuse in a Korean Evangelical Church in Japan

  Sakurai Yoshihide

  Journal of Religion in Japan 6 3 208 - 240 2018年 [査読有り][招待有り]
   

  A case of sexual abuse by the supervisor of the Central Church of Holy God (Seishin Chūō Kyōkai) in 2005 has led many in the Japanese Christian community and the media to question the "cultification" of the Christian church. This paper will consider the incident and its background, one negative aspect of "church growth" in Japan, in which Korean evangelical and Pentecostal churches competed vigorously to attract devotees. The pastor who founded this church was a Korean resident in Japan who had studied theology and the propagation methodology in South Korea, allowing him to realize church growth in notoriously non-Christian Japan. Yet, his top-down authoritative management suppressed believers' spiritual and physical freedom of religion. In the following case study, I consider how the asymmetrical relations among church members contributed to this religious abuse. After taking into account issues of missionary training, proselytization methodology, and social strata, I suggest that a dysfunction within the "comprehensive religious community" forces members' total dependence on pastors in their belief as well as their lives.
• 特集 主観的ウェル・ビーイングへの社会学的アプローチ 人は宗教で幸せになれるのか

  櫻井 義秀

  理論と方法 32 1 80 - 95 2017年07月 [査読有り][招待有り]
  
• 論説 宗教は人をどのくらい幸せにするのか？－日本人の幸福感と宗教

  櫻井 義秀

  宗務時報 121 1 - 19 文化庁文化部 2017年03月 [査読無し][招待有り]
  
• 特集論文 現代東アジアの宗教をどうとらえるか

  櫻井 義秀

  日中社会学研究 24 30 - 44 2016年11月 [査読無し][招待有り]
  
• タイのモダニティと仏教の役割(近代アジアの世俗主義と国家-ポスト世俗化論に向けて-,パネル,研究報告,<特集>第74回学術大会紀要)

  櫻井 義秀

  宗教研究 89 45 - 46 日本宗教学会 2016年
• コメントと質問 : 宗教多元主義と葛藤の視点から(宗教の未来 宗教学の未来,公開シンポジウム,<特集>第74回学術大会紀要)

  櫻井 義秀

  宗教研究 89 25 - 28 日本宗教学会 2016年
• （書評へのリプライ）櫻井義秀・外川昌彦・矢野秀武編著『アジアの社会参加仏教―政教関係の視座から―』

  櫻井 義秀, 外川 昌彦, 矢野 秀武

  宗教と社会 22 0 75 - 76 「宗教と社会」学会 2016年
• 傾聴する仏教

  櫻井 義秀

  宗教と社会貢献 5 1 77 - 104 2015年06月 [査読有り][通常論文]
  
• 往来 櫻井義秀・飯田俊郎・西浦功編 『アンビシャス社会学』 (北海道大学出版会，2014年，A 5判，312頁，2160円)

  櫻井 義秀

  現代社会学研究 28 21 - 34 北海道社会学会 2015年
• パネルの主旨とまとめ(人口減少社会における寺院仏教の役割-浄土真宗寺院を事例に-,パネル,<特集>第73回学術大会紀要)

  櫻井 義秀

  宗教研究 88 81 - 82 日本宗教学会 2015年
• 北海道の過疎地域における真宗大谷派寺院(人口減少社会における寺院仏教の役割-浄土真宗寺院を事例に-,パネル,<特集>第73回学術大会紀要)

  櫻井 義秀

  宗教研究 88 75 - 76 日本宗教学会 2015年
• 人口減少社会日本における希望ときずな : しあわせとソーシャル・キャピタル(<特集>しあわせと宗教)

  櫻井 義秀

  宗教研究 88 2 315 - 342 日本宗教学会 2014年09月30日 [査読無し][通常論文]
   

  日本社会は人口減少とグローバリゼーションによって今後数十年のうちに大きく変わることが予想される。地域社会や家族において個人化が進み、労働や福祉の領域では個人化を前提に社会制度の再構築が進められていく。そうして人生の様々なリスクを回避する仕組みが国家に吸収されたり、財政難のために個人の自己責任に帰されたりすることで、人々の不安は増幅され、生活満足度としての幸福感は低下する。こうした状況において宗教のみが安泰ということはない。日本の伝統宗教が根ざしてきた地域や家族の共同性は浸食され、人々の切実な求めに応じられない教団は衰退を余儀なくされるだろう。本稿では近年の幸福研究を参照しながら、幸福とソーシャル・キャピタルの関係を論じる。互いに承認される人間関係や前向きな人生観を提供できる場においてこそ、人々はしあわせや希望を感じることができる。現代宗教は人々の要求に応えられるだろうか。
• 2-1 アジアの宗教とソーシャル・キャピタル（テーマセッション2 宗教とソーシャル・キャピタル)

  櫻井 義秀, 濱田 陽

  宗教と社会 20 138 - 139 「宗教と社会」学会 2014年
• 論説 人口減少社会における心のあり方と宗教の役割

  櫻井 義秀

  宗務時報 115 1 - 18 2013年12月 [査読無し][招待有り]
  
• 限界寺院からソーシャル・キャピタルの寺院へ

  櫻井 義秀

  社会と調査 10 97 - 101 2013年10月 [査読無し][通常論文]
  
• 現代日本の宗教社会学が挑むべき課題

  櫻井 義秀

  実証的宗教社会学の学縁 1 1 136 - 142 2012年08月 [査読無し][通常論文]
  
• タイ上座仏教寺院とHIV/AIDSを生きる人々―プラバートナンプ寺院を事例に

  櫻井 義秀

  タイ研究 12 21 - 41 日本タイ学会 2012年07月 [査読有り][通常論文]
  
• ソーシャル・キャピタル論の射程と宗教

  櫻井 義秀

  宗教と社会貢献 1 1 27 - 51 「宗教と社会貢献」研究会 2011年04月 [査読無し][通常論文]
   

  本稿では、現代の宗教研究においてソーシャル・キャピタル論を導入する意義を確認したい。まず1 節で、「無縁社会」「孤族」と評される現代日本における社会的絆（ソーシャルキャピタル）の弱体化を概観する。次に、宗教の制度・組織に関わることにより互恵性・信頼が醸成され、社会参加や（民主主義・経済発展の基礎となる）市民社会の形成が進展するというソーシャル・キャピタル論の理論的射程を、理論の概要（2 節）、思想史的背景（3 節）、社会分析論（4 節）の諸点から検討する。事例の検討としては、アメリカのキリスト教（5節）とタイ上座仏教（6 節）を取りあげ、宗教がソーシャル・キャピタルと関係していることをどのような問題構成と方法論において実証していくのかを考察する。最後に、7 節の結論において理論と実証研究の課題を総括したい。This paper evaluates the extent to which the theory of social capital contributes to religious studies that focus on various types of social engagement by religions.The first section illustrates the degrading social integration in contemporary Japan, which was described recently as a "no relationship society" and "isolated tribes." It also describes how the public administration promotes the restoration of social capital that omplements social services for disabled and disadvantaged people. Next, sociological reviews are undertaken on the theoretical dimension (in the secondsection), philosophical thought (in the third section), and analytical framework (in the fourth section) in order to consider the hypothesis that involvement in a religious congregation develops the reciprocal and trusting consciousness so that social engagement and participation in civil society are well organized. Then the authorconsiders the cases of American Christian hurches (in the fifth section) and Thai Theravada Buddhist temples (in the sixth section) and critically investigates previous research in terms of their perspective and methodology. Finally, in the conclusion, future challenges for this study will be proposed.
• 東アジアにおける宗教文化変容の比較研究 特集：国際比較調査の困難性と可能性

  社会と調査 7 42 - 50 2011年 [査読無し][通常論文]
  
• タイにおける」＜都市－農村＞関係の変動と再編―社会的排除・包摂の視点から

  タイ研究 11 89 - 106 2011年 [査読無し][通常論文]
  
• 宗教の社会貢献活動（1）―問題の射程と全国教団調査

  北海道大学文学研究科紀要 133 103 - 154 2011年 [査読無し][通常論文]
  
• Ainu Religious Consciousness and Challenges of Cultural Preservation

  Living Conditions and Consciousness of Present-day Ainu 107 - 115 2011年 [査読無し][通常論文]
  
• Social Disparity and the Pop Spiritualism in Recent Japan

  Journal of the Graduate School of Letters 6 27 - 38 2011年 [査読無し][通常論文]
  
• Geopolitical Mission Strategy The Case of the Unification Church in Japan and Korea

  Sakurai Yoshihide

  JAPANESE JOURNAL OF RELIGIOUS STUDIES 37 2 317 - 334 2010年 [査読無し][通常論文]
   

  Japan presents a useful case for studying new religious movements and their development of public relations and growth strategies, not only because there are large numbers of new religious movements in Japan, but also for the presence of controversial movements such as Aum and the Unification Church. The strategies employed in recruitment and fund-raising have become increasingly important for such movements in Japan-as well as for research on these movements-in the wake of the "Aum Affair." This article will focus on the strategy employed by the Unification Church, which is broadly perceived as a social problem.
• 「東アジアにおける冥婚文化の比較研究―日本からの視点―」

  『東Asia宗教文化研究』 1号 221 - 247 2009年 [査読無し][通常論文]
  
• Conflict Between Aum Critics and Human-Rights Advocates in Japan

  Cultic Studies Review 7 3 254 - 278 2009年 [査読無し][通常論文]
  
• 「統一教会の研究（2）―教説―」

  北海道大学文学研究科紀要 33 - 94 2009年 [査読無し][通常論文]
  
• 「『宗教』と『カルト』のあいだ」

  『宗教研究』 361 165 - 190 2009年 [査読無し][通常論文]
  
• The Cult Problem in Present-Day Japan

  櫻井 義秀

  Journal of the Graduate School of Letters 3 29 - 38 北海道大学 2008年03月 [査読無し][通常論文]
   

  This paper was originally presented at the International Symposium on Cultic Studies, held on December 6-8, 2007, at Shenzhen China, which was sponsored by Institute of World Religions, Chinese Academy of Social Sciences. This institution made strong effort to study the activities of the Falun Gong inside/outside of China,because Chinese communist party was very concerned about the upsurge of this religious movement and finally banned any activities of Falun Gong in July 22, 1997.Falun Gong,foundered by Li Hongzhi in 1992, rapidly expanded its missionary in China and evoked cult controversy over believers'devotion to Li Hongzhi in China. Conversely, human rights watch groups and refugees of Falun Gong in western countries criticized Chinese government and strongly demanded immediate cessation of its repression. Although Chinese governmentas well as Chinese Academy has not changed official position to Falun Gong,they seem to have acknowledged that a cult issue is problematic. Chinese history has too many cases to enumerate spiritual cults and religious millennialism that were heretic(淫祠) and subversive(邪教) from the perspective of successive imperial dynasties. Even if Falun Gong is considered to have the same character, it cannot be sufficient reason of political restriction in a country where freedom of religion constitutionally guaranteed. They consider the necessity of legitimacy not only of Chinese legislation but also of universal criteria, so that they called experts of cult issue from the western countries(England, Germany, Canada, USA)as well as Asian (India, Singapore, Hong Kong, Taiwan, South Korea, and Japan). I was only participant from Japan and reported Japanese cult controversy in present day Japan.This paper first introduces recent cult controversy and review cultic studies in Japan. Then I will illustrate major controversial cults(Aum Supreme Truth Cult-Aleph in present, Unification Church, and JMS from South Korea) and minor cultic groups (Hallelujah Community Church, Makomo Shrine, and Home of Heart). The latter is small independent Religious Corporation or self-awareness therapy group. Last I will explain about the social background where such cults and spiritual movement emerged in Japan and point out the fragility that some Japanese as well as victimized cult members hold, which should be overcome in near future.
• Sociology, Thai Studies in Japan,1996-2006:Globalization and Regional Social Change

  The Japanese Society for Thai _Studies 33 - 52 2008年 [査読無し][通常論文]
  
• 若者とカルトー書き換えられる記憶のゆくえ

  現代のエスプリ ーカルト 心理臨床の視点から 490 150 - 159 2008年 [査読無し][通常論文]
  
• 統一教会の研究（1）―入信・回心・脱会―

  北海道大学文学研究科紀要 126 105 - 234 2008年 [査読無し][通常論文]
  
• 『カルト』問題研究の展開と課題

  宗教と社会 13 255 - 274 2007年 [査読無し][通常論文]
  
• キャンパス内のカルト問題―学生はなぜ摂理にはいるのか

  高等教育ジャーナル－高等教育と生涯学習 15 1 - 13 2007年 [査読無し][通常論文]
  
• The Structure of Abuse in a Religious Group: The Case of the Holy God Central Church

  Journal of the Graduate School of Letters vol.2 17 - 29 2007年 [査読無し][通常論文]
  
• 東北タイの寺院と地域社会―ガマラーサイ郡の寺院悉皆調査よりー

  北海道大学文学研究科紀要 第121号 171 - 269 2007年 [査読無し][通常論文]
  
• 『現代社会と宗教』を見渡すための30冊

  中央公論 2月号 270 - 283 2007年 [査読無し][通常論文]
  
• 分野別研究動向（地域研究、東南アジア）グローバリゼーションと地域社会変動

  社会学評論 225号 204 - 217 2006年 [査読無し][通常論文]
  
• 生涯学習社会における人文学（ヒューマニティ）の役割－「宗教情報フォーラム」の実践報告－

  高等教育ジャーナル－高等教育と生涯学習－ 第14号 171 - 182 2006年 [査読無し][通常論文]
  
• 東北タイの仏教と開発－三調査比較－

  北海道大学文学研究科紀要 第120号 1 - 79 2006年 [査読無し][通常論文]
  
• カルトの被害をどう食い止めるか

  中央公論 10月号 142 - 149 2006年 [査読無し][通常論文]
  
• The Risk of Religious Freedom: Asking the Meaning of Terrorism by Aum Shinrikyo

  Journal of the Graduate School of Letters 1 31 - 43 2006年 [査読無し][通常論文]
  
• 「カルト」を問題化する社会とは－第１回ICSA（国際カルト研究学会）マドリッド大会報告－

  『宗教と社会』 第12号 97 - 109 2006年 [査読無し][通常論文]
  
• カルトからの回復

  日本脱カルト協会会報 第10号 4 - 21 2006年 [査読無し][通常論文]
  
• 南タイにおける暴力の問題－国際タイセミナーにおける研究動向から－

  北海道大学文学研究科紀要 第118号 183 - 236 2006年 [査読無し][通常論文]
  
• 「『カルト』と暴力－オウム真理教の教団戦略とその破綻－」

  『日本脱カルト協会会報』 第9号 20 - 34 2005年 [査読無し][通常論文]
  
• 「『カルト』問題と社会秩序（２）－脱会カウンセリングと信教の自 由－」

  北海道大学文学研究科紀要 第117号 109 - 157 2005年 [査読無し][通常論文]
  
• 「タイにおける継続型高等教育の展開」

  『年報タイ研究5号』 19 - 36 2005年 [査読無し][通常論文]
  
• 「現代日本の宗教社会学における調査研究の動向」<韓日宗教フォーラム第三回学術大会同ハングル訳>

  『宗教と儀礼』 pp.123-141pp.114-129  2005年 [査読無し][通常論文]
  
• Sakurai Yoshihide, 2005, ‘The Conversion of Young Woman and Housewives in the Japanese Unification Church and its Gender Implications,’ eds. By Tomek Bogdanowicz, East Asian Studies Hokkaido: Occasional Paper vol.3 pp. 56-65

  2005年 [査読無し][通常論文]
  
• 「『カルト』問題における調査研究の諸問題－フレーミングとナラティブをめぐって－」

  『年報 社会科学基礎論研究』 第4号 57 - 75 2005年 [査読無し][通常論文]
  
• 「宗教の社会的貢献－その条件と社会環境をめぐる比較宗教・社会論的考察－」

  『宗教と社会』 第11号 163 - 184 2005年 [査読無し][通常論文]
  
• 「高等教育の発展戦略と教育課題－タイとオーストラリアのコラボレーション－」

  『高等教育ジャーナル－高等教育と生涯学習－』 第13号 81 - 93 2005年 [査読無し][通常論文]
  
• 「カルト論の現代的射程」

  『現代社会学研究』 17 1 - 19 2004年 [査読無し][通常論文]
  
• 「カルト問題と社会秩序(1)－麻原判決とオウム報道－」

  『文学研究科紀要』 114号 163 - 221 2004年 [査読無し][通常論文]
  
• Yoshihide Sakurai, 2004, ‘A Cult Controversy and Freedom of Religion: The Case of an Illegal Missionary Work Lawsuit and Exit Counseling for Unification Church Members,’ Cultic Studies Review vol.3-3 pp.183-201*

  2004年 [査読無し][通常論文]
  
• 「宗教と社会開発－東北タイの開発僧－」

  櫻井 義秀

  『印度哲学仏教学』 19号 245 - 275 北海道印度哲学仏教学会 2004年 [査読無し][通常論文]
   

  本稿では、東北タイの開発僧と呼ばれる僧侶の社会開発実践を紹介する。その際、宗教が社会制度や社会運動として、社会形成に貢献する条件を一般的な開発論と、タイの社会史的コンテキストの中で考察する。一章では20世紀後半のグローバリゼーションと反グローバリゼーションの運動をテロリズムの背景を探るという形で、社会階層論から説明を試みる。二章において、宗教が社会形成に果たす機能を考察するために、社会開発論における文化的な社会資本論について言及し、宗教制度が社会資本になりうる可能性を論じる。三章は、タイの上座仏教全体について説明し、開発僧に関わる先行研究の議論を紹介した上で、本稿のハイライトである開発僧の事例を筆者の調査研究の知見から説明する。
• 「現代のカルト問題と宗教情報教育の可能性」

  『高等教育ジャーナル－高等教育と生涯学習』 12号 51 - 60 2004年 [査読無し][通常論文]
  
• 「現代タイ社会論の課題－「共同体文化論」「市民社会論」をめぐって－」

  『現代社会の社会学的地平－小林甫教授退官記念論文集－』 60 - 75 2004年 [査読無し][通常論文]
  
• 「『マインド・コントロール』論争と裁判－『強制的説得』と『不法行為責任』をめぐって」

  北海道大学文学研究科紀要 109 59 - 175 2003年 [査読無し][通常論文]
  
• 「『関心共同圏』としての市民社会形成－東北タイ日本語教育支援型NPOの活動を事例に－」

  北海道大学文学研究科紀要 111 119 - 155 2003年 [査読無し][通常論文]
  
• 「日本の『カルト』問題－韓国に嫁いだ日本統一教会女性信者の事例－」<櫻井義秀同論文韓国語訳（ハングル略）pp.119-136 2003*>

  『日本近代學研究』 第7輯 103 - 118 2003年 [査読無し][通常論文]
  
• 「宗教/ジェンダー・イデオロギーによる『家族』の構築－統一教会女性信者を事例に－」

  『宗教と社会』 9号 43 - 66 2003年 [査読無し][通常論文]
  
• Sakurai Yoshihide, 'A Comparative Study of Higher Education In Thailand and Japan: Several Issues Regarding the Independent State University Administrative Corporations,' John Renner and Jim Cross ed., Higher Education Without Borders-Sustainable Devel・・・

  2003年 [査読無し][通常論文]
   

  Sakurai Yoshihide, 'A Comparative Study of Higher Education In Thailand and Japan: Several Issues Regarding the Independent State University Administrative Corporations,' John Renner and Jim Cross ed., Higher Education Without Borders-Sustainable Development in Higher Education EDU-COM 2002, 2003 pp.313-321*
• The Tasks of NGOs in Rural Development in Northeastern Thailand: the Debate on the Formation of Civil Society

  北海道大学文学研究科紀要 107 73 - 112 2002年 [査読無し][通常論文]
  
• Mixed Marriage in Japan: the Feminist Critical Perspective and Regional Counterargument

  北海道大学文学研究科紀要 106 127 - 148 2002年 [査読無し][通常論文]
  
• 「『宗教被害』と人権・自己決定をめぐる問題－統一教会関連の裁判を中心に－」

  『現代社会学研究』 15巻 63 - 81 2002年 [査読無し][通常論文]
  
• 「東北タイ地域開発における開発NGOの課題ム市民社会論との関わりでー」

  『タイ研究』 1号 1 - 18 2001年 [査読無し][通常論文]
  
• 「地域開発に果たす僧侶の役割とその社会的機能-東北タイの開発僧を事例にー」

  『宗教と社会』 6号 27 - 46 2000年 [査読無し][通常論文]
  
• Sakurai Yoshihide, Cult Controversy and Anti-Cult Movement In Japan since 1995: Case Study of a New Religious Cult, the Tenchi-Seikyo, Affiliated with the Unification Church, 北海道大学文学研究科紀要 101 pp.193-226 2000年

  2000年 [査読無し][通常論文]
  
• Yoshihide Sakurai, 'The Role of Buddhist Monks In Rural Development and Their Social Function In Civil Society, Tai Culture vol.＊no.2 Southeast Asia Communication Center December 1999 pp.108-124

  1999年 [査読無し][通常論文]
  
• 「在タイ日系鉛筆製造企業における労働者のアイデンティティ形成と生活構造」

  『社会学評論』 49巻 第4号 549 - 567 1999年 [査読無し][通常論文]
  
• 「タイ・アイデンティティと文化研究ーチャティプ・ナートスパー氏による共同体文化論の検討を中心にー」

  『現代社会学研究』 第11号 49 - 69 1998年 [査読無し][通常論文]
  
• 「東北タイの大学教育と地域社会研究ー1997年マハサラカーム大学の事例ー」

  『現代社会学研究』 第11号 87 - 99 1998年 [査読無し][通常論文]
  
• 「新宗教教団の形成と地域社会との葛藤」

  『宗教研究』 317号 75 - 99 1998年 [査読無し][通常論文]
  
• 「新宗教教団の形成と社会変動－近・現代日本における新宗教研究の再検討－」

  『北海道大学文学部紀要』 46 1 111 - 194 1997年 [査読無し][通常論文]
  
• 「新宗教教団の形成と社会変動ー近・現代日本における新宗教研究の再検討ー」

  『北海道大学文学部紀要46-1号』 111 - 194 1997年 [査読無し][通常論文]
  
• 「オウム真理教現象の記述をめぐる一考察ーマインド・コントロール言説の批判的検討ー」

  『現代社会学研究』 第9号 74 - 101 1996年 [査読無し][通常論文]
  
• 「実践宗教の構成と社会変容ー東北タイ農村社会を事例にー」

  『社会学評論』 46巻 第3号 327 - 347 1996年 [査読無し][通常論文]
  
• 「『開発』の言説支配と対抗的社会運動」

  『現代社会学研究』 第8号 28 - 59 1995年 [査読無し][通常論文]
  
• 「家族における互酬性の規範と死者供養 -タイ東北部農村家族を事例に-」

  『現代社会学研究』 第5号 133 - 163 1992年 [査読無し][通常論文]
  
• 「短期大学における自己評価の可能性」

  『北星学園女子短期大学紀要28号』 1 - 100 1992年 [査読無し][通常論文]
  
• 「消費者被害ー霊感商法を中心に」

  『北星学園女子短期大学紀要27号』 53 - 91 1991年 [査読無し][通常論文]
  
• 「世俗化過程におけるカルト宗教の位置づけ」

  『北星学園女子短期大学紀要26号』 1 - 15 1990年 [査読無し][通常論文]
  
• 'Aspects of Japanese Development Cooperative Activities in Thailand'

  『北星学園女子短期大学紀要27号 』 105 - 138 1990年 [査読無し][通常論文]
  
• 「家と祖先崇拝ー山形県東村山郡黒澤を事例にー」

  『社会学評論』 154号 119 - 136 1988年 [査読無し][通常論文]
  
• 「市民宗教研究所説ーR.N.Bellahの緒論をめぐってー」

  『北星学園大学女子短期大学紀要24号』 51 - 76 1987年 [査読無し][通常論文]
  

書籍

• 信仰か マインド・コントロールか－カルト論の構図

  櫻井義秀 
  法藏館 2023年05月
• 大学のハラスメント相談室 ― ハラスメントと向き合うすべての人へ

  櫻井義秀, 上田絵理, 木村純一, 佐藤直弘, 柿﨑真実子 (範囲:はじめに 1章 5章 おわりに)
  北海道大学出版会 2023年04月
• 創価学会－政治宗教の成長と隘路

  櫻井義秀, 猪瀬優理編 (範囲:はじめに 1章 2章 6章)
  2023年04月
• 統一教会－性・カネ・恨（ハン）から実像に迫る

  櫻井義秀 (担当:単著)
  中央公論新社 2023年03月
• ウェルビーイングの社会学

  櫻井義秀編 (範囲:はじめに 1章 5章 おわりに)
  北海道大学出版会 2022年10月
• 東アジア宗教のかたち－比較宗教社会学への招待

  櫻井義秀 (担当:単著)
  法蔵館 2022年06月
• 現代社会を宗教文化で読み解く－比較と歴史からの接近

  櫻井義秀 (担当:共編者(共編著者)範囲:はじめに 第２章「葬式仏教の時代は終わったか」「第９章 カルト宗教はなにが問題なのか」)
  ミネルヴァ書房 2022年03月
• 中国・台湾・香港の現代宗教－政教関係と宗教政策

  櫻井義秀 (担当:編者(編著者)範囲:はじめに－総説 おわりに)
  明石書店 2020年09月
• 人生百年の生老病死－これからの仏教 葬儀レス社会

  櫻井義秀 (担当:単著範囲:すべて)
  興山舎 2020年07月
• アジアの公共宗教論－ポスト社会主義国家の政教関係

  (担当:編者(編著者))
  北海道大学出版会 2020年03月
• Religiosity, Secularity and Pluralism in the Global East

  櫻井 義秀 (担当:共編者(共編著者))
  MDPI 2019年07月
• 宗教とウェルビーイング－しあわせの宗教社会学

  櫻井 義秀 (担当:編者(編著者)範囲:編者、はじめに、一，二，五，六章、おわりに)
  北海道大学出版会 2019年03月
• しあわせの宗教学

  櫻井 義秀 (担当:編者(編著者)範囲:はじめに・おわりに 1章)
  法蔵館 2018年02月
• 人口減少時代の宗教文化論－宗教は人を幸せにするか

  櫻井 義秀 (担当:単著)
  北海道大学出版会 2017年06月
• 現代中国の宗教変動 アジアのキリスト教

  櫻井 義秀 (担当:編者(編著者)範囲:はじめに・おわりに・1，4，16，17，18，19の各章)
  北海道大学出版会 2017年03月
• 人口減少社会と寺院: ソーシャル・キャピタルの視座から

  櫻井 義秀, 川又 俊則 (担当:共編者(共編著者))
  法蔵館 2016年03月 (ISBN: 4831857025) 410
• アジアの社会参加仏教 (現代宗教文化研究叢書)

  櫻井 義秀, 外川 昌彦, 矢野 秀武, 櫻井 義秀, 外川 昌彦, 矢野 秀武 (担当:共著)
  北海道大学出版会 2015年04月 (ISBN: 4832968122) 440

  
• よくわかる宗教学 (やわらかアカデミズム・〈わかる〉シリーズ)

  櫻井 義秀, 平藤 喜久子 (担当:共著)
  ミネルヴァ書房 2015年03月 (ISBN: 4623072754) 220

  
• カルトからの回復 (カルト問題のフロンティア2)

  櫻井 義秀, 杉原 輪, 内野悌司, 鈴木文月, 小林 薫, 遠藤みゆき, 伴麻子, 高杉葉子, 中西尋子, 廣瀬太介, 櫻井 義秀 (担当:共著)
  北海道大学出版会 2015年03月 (ISBN: 4832933922) 402

  
• カルト問題と公共性－裁判･メディア･宗教研究はどう論じたか

  櫻井 義秀 (担当:単著)
  2014年03月 362
• アンビシャス社会学

  櫻井 義秀, 櫻井義秀, 飯田俊郎, 西浦 功 (担当:共編者(共編著者)範囲:全体)
  北海道大学出版会 2014年03月 (ISBN: 4832967932) 300

  
• タイ上座仏教と社会的包摂－ソーシャル・キャピタルとしての宗教

  櫻井 義秀 (担当:編者(編著者)範囲:単独の編者)
  明石書店 2013年03月 356
• アジアの宗教とソーシャル・キャピタル

  櫻井 義秀 (担当:共編者(共編著者))
  2012年
• 大学のカルト対策

  櫻井 義秀 (担当:共編者(共編著者))
  2012年
• 日本に生きる移民たちの宗教生活－ニューカマーのもたらす宗教多元化

  櫻井 義秀 (担当:共編者(共編著者))
  2011年
• 한일종교문화교류의최전선―――일본의한류와한국의일류」인문사韓日宗教文化交流の最前線－日本の韓流と韓国の日流

  櫻井 義秀 (担当:共編者(共編著者))
  2011年
• 越境する日韓宗教文化－韓国の日系宗教 日本の韓流キリスト教

  櫻井 義秀 (担当:編者(編著者))
  2011年
• 共著『統一教会―日本宣教の戦略と韓日祝福』

  北海道大学出版会 2010年
• 単著『死者の結婚ー祖先崇拝とシャーマニズム』

  北海道大学出版会 2010年
• 共編著 A Study of Healthy Beingー: From interdisciplinary approach

  梓出版社 2010年
• 共編著『現代タイにおける社会的排除と包摂―教育、医療、社会参加の機会をめざして』

  梓出版社 2010年
• 共編著 『社会貢献する宗教』

  世界思想社 2009年
• 単著『霊と金―スピリチュアル・ビジネスの構造』

  新潮社 2009年
• 編著 『カルトとスピリチュアリティー 現代日本における救いと癒しのゆくえ』

  ミネルヴァ書房 2009年
• 単著 『東北タイの開発僧－宗教と社会貢献』

  梓出版社 2008年
• 共編著 『よくわかる宗教社会学』

  ミネルヴァ書房 2007年
• 単著 『「カルト」を問い直す』

  中央公論新社 2006年
• 単著 『東北タイの開発と文化再編』

  北海道大学図書刊行会 2005年
• 共編著 Regional Development in Northeast Thailand and Formation of Thai Civil Society

  Khon Kaen University Press 2003年

講演・口頭発表等

• Yoshihide Sakurai, ‘New Developments in the Relationship between Politics and Religion in Japan,’ 5th Annual Meeting of East Asian Society for the Scientific Study of Religion  [通常講演]

  櫻井義秀

  5th Annual Meeting of East Asian Society for the Scientific Study of Religion 2023年07月 口頭発表（一般）
• セカンドライフに関する意識調査－調査の視点と方法

  櫻井義秀

  北海道社会学会大会、札幌学院大学 2023年06月 口頭発表（一般）
• Religions And Politics In Japan: After The Murder Of Former Prime Minister Shinzo Abe And The Unification Church’s Issue

  櫻井義秀

  International Society for the Sociology of Religion 37th Conference at Academia Sinica in Taipei 2023年06月 口頭発表（一般）
• The second suppression of Ōmoto-kyō and its members’ belief and experience in 1935-45  [通常講演]

  櫻井義秀

  4 th Annual Meeting of East Asian Society for the Scientific Study of Religion, Online Meeting（National Taiwan University 2022年07月 口頭発表（一般）
• A Study on the Attitudes and Behavior of Japanese Students: A Proposal for Comparative Research  [招待講演]

  Yoshihide Sakurai

  Annual Conference of East Asian Society for the Scientific Study of Religion 2021年07月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• The New Coronavirus And Cult-Fundamentalist Religions In Japan: A Case Study Of JMS and Fuji Taisekiji Kenshokai  [通常講演]

  Yoshihide Sakurai

  International Society for the Sociology of Religion 36th Conference 2021年07月 シンポジウム・ワークショップパネル（公募）
• Engaged Buddhism in Thailand and Japan: "Development Monks" and Disaster Relief  [招待講演]

  櫻井 義秀

  International Japan Studies, Working Group 2: Religion by Godart, Clinton, Tohoku University 2019年12月 口頭発表（招待・特別）
• Religion and Wellbeing: Viewpoints and Perspectives of Recent Research in Japan  [招待講演]

  櫻井 義秀

  A Symposium on Measuring Religiosity in the Global East 2019年12月 口頭発表（招待・特別）
• 人は宗教でしあわせになるか  [招待講演]

  櫻井 義秀

  北海道大学大学院文学院人文学カフェ 2019年11月 公開講演，セミナー，チュートリアル，講習，講義等
• Religion and Modernity in East Asia: For understanding historic arche and legitimization in postcolonial times  [招待講演]

  櫻井 義秀

  2019 SNU-HU JOINT SYMPOSIUM 2019年11月 口頭発表（招待・特別）
• 人口減少時代の生き方－フルスペックの人生を問い直す  [招待講演]

  櫻井 義秀

  大谷大学フェアシンポジウム「人口減少時代の現在と次世代の育成」 2019年10月 口頭発表（基調）
• 大学のカルト問題－アレフへの対応を中心に  [招待講演]

  櫻井 義秀

  全国大学保健管理研究集会 2019年10月 口頭発表（基調）
• Sociology of Religion in Japan and its current situation  [通常講演]

  櫻井 義秀

  EASSSR 2nd Annual Meeting at Hokkaido University 2019年07月 シンポジウム・ワークショップパネル（公募）
• From ideological right to survivalist’s right: Two case studies of the religious right since the 1960s in Japan  [通常講演]

  櫻井 義秀

  Thematic Session of Religious Right, International Society for the Sociology of Religion 2019年07月 シンポジウム・ワークショップパネル（公募）
• Well-being and Well-dying in medicalized longevity society: How do our religious culture consider the dignity of life and death?  [通常講演]

  櫻井 義秀

  International Society for the Sociology of Religion 2019年07月 シンポジウム・ワークショップパネル（公募）
• カルト視される教団への調査と圧力の諸相  [通常講演]

  櫻井 義秀

  テーマセッション「宗教をめぐる調査・研究の倫理―現代的課題にどう向き合うか―」「宗教と社会」学会 2019年06月 シンポジウム・ワークショップパネル（公募）
• 創価学会とは何か－東アジアの比較政教関係と集合的記憶  [通常講演]

  櫻井 義秀

  日韓宗教研究ワークショップ、東西大学、釜山 2019年02月 口頭発表（招待・特別）
• アイヌ民族の現在と日本社会  [通常講演]

  櫻井 義秀

  ナレースワン大学人文学・社会科学部 講演 2018年11月 公開講演，セミナー，チュートリアル，講習，講義等
• 企画・座長 シンポジウム「科学、アート、スピリチュアリティ」  [通常講演]

  櫻井 義秀

  日本スピリチュアルケア学会大会、藤女子大学 2018年09月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• How do rationality and empathy deal with “well-being” and “well-dying” in organ transplant and life-prolonging medication?  [通常講演]

  櫻井 義秀

  International Meeting of Sociology, Toronto Convention Center 2018年07月 シンポジウム・ワークショップパネル（公募）
• Conservative Swing of Japanese Politics and Soka Gakkai’s Political Participation  [通常講演]

  櫻井 義秀

  East Asian Society of Scientific Study of Religion, Singapore Management University 2018年07月 口頭発表（一般）
• 宗教とウェルビーイング－研究の視点と方法  [通常講演]

  櫻井 義秀

  北海道社会学会大会、北海道教育大学旭川校 2018年06月 口頭発表（一般）
• 創価学会の政治参加と日本政治の右傾化  [通常講演]

  櫻井 義秀

  第二回東アジア宗教文化フォーラム、関西大学 2018年02月 シンポジウム・ワークショップパネル（公募）
• Medicalization of natural death and restoration of human death in Japan: for sandwich generation in East Asia  [招待講演]

  櫻井 義秀

  2017 HU-SNU JOINT SYMPOSIUM Sociological Reflections on Current Issues in East Asia 2017年12月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• Religion and Wellbeing: Viewpoints and Perspectives of Recent Research in Japan  [招待講演]

  櫻井 義秀

  Survey Research and the Study of Religion in East Asia Pew Research Center, Washington DC 2017年10月 口頭発表（招待・特別）
• 政教関係の国際比較と公共宗教論の視点 パネル趣旨説明と報告  [通常講演]

  櫻井 義秀

  日本宗教学会大会 2017年09月 シンポジウム・ワークショップパネル（公募）
• 趣旨説明 現代日本における政教関係の概況  [通常講演]

  櫻井 義秀

  日韓宗教研究ワークショップ2017 2017年08月 口頭発表（基調）
• How Can We Recognize Religio-Political Movements in Public Sphere? : Two Unique Religio-Political Movements and Their Social Impacts in Japan  [通常講演]

  櫻井 義秀

  International Society for Sociology of Religion 2017年07月 口頭発表（一般）
• 現代アジアのキリスト教の趨勢に関する一考察－日本・韓国・中国・モンゴル・タイの調査から  [通常講演]

  櫻井 義秀

  北海道社会学会 2017年06月 口頭発表（一般）
• コメンテーター 宗教研究において「実証的研究を行う」とはいかなることか  [招待講演]

  櫻井 義秀

  「宗教と社会」学会大会テーマセッション 2017年06月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• コメンテーター 人口減少時代の宗教  [招待講演]

  櫻井 義秀

  国際宗教研究所主催シンポジウム 2017年02月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• The dream of Japanese religio-political movement after World War Two: the response to social uncertainty and moral ambiguity  [招待講演]

  櫻井 義秀

  2016 HU-SNU JOINT SYMPOSIUM Dream and Reality in East Asia: An Interdisciplinary and Critical Approach 2016年11月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• ライブトーク 「お一人様」化する死の諸相－無縁社会から有縁社会へ  [通常講演]

  櫻井 義秀

  日本死の臨床研究会 40回大会 2016年10月 公開講演，セミナー，チュートリアル，講習，講義等
• 宗教とウェルビーイング研究の概観  [通常講演]

  櫻井 義秀

  日本宗教学会大会 パネル「宗教とウェルビーイングの比較宗教社会学」 2016年09月 シンポジウム・ワークショップパネル（公募）
• Decline of the Established Religions and New Primordial Religiosity in Social Engagement in Japan  [通常講演]

  櫻井 義秀

  International Sociological Association 2016年07月 口頭発表（一般）
• ‘Workshop for first participation in international conference  [通常講演]

  櫻井 義秀

  上越教育大学FD 2016年06月 公開講演，セミナー，チュートリアル，講習，講義等
• 人口減少する地域社会と宗教文化  [招待講演]

  櫻井 義秀

  「宗教と社会」学会大会 テーマセッション「日本海側の宗教を考える」 2016年06月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• コメンテーター 開催校企画シンポジウム「越境を考える――その課題と可能性  [招待講演]

  櫻井 義秀

  日中社会学会学会大会 2016年05月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• ‘Missionary Trans-border Religions and Defensive Civil Society in Cotemporary Japan  [通常講演]

  櫻井 義秀

  International Workshop of Religious Diversity and Politico-Religious Relations in East Asia 2016年03月 公開講演，セミナー，チュートリアル，講習，講義等
• 現代宗教研究の課題と展望－日本・東アジアから  [招待講演]

  櫻井 義秀

  東アジア宗教研究フォーラム基調講演 済州大学 2016年02月 口頭発表（基調）
• 教育･研究組織のハラスメント対策と課題－学生支援体制をいかに充実させるか  [招待講演]

  櫻井 義秀

  国立大学法人等監事協議会12回総会 特別講演 北海道大学 2015年12月 公開講演，セミナー，チュートリアル，講習，講義等
• Buddhism and Modernity in Thailand: The Case Studies of Development Monks in Northeastern Thailand  [通常講演]

  櫻井 義秀

  日本宗教学会開催校特別企画英語パネル 2015年09月 シンポジウム・ワークショップパネル（公募）
• コメンテーター 「ジェームズ・ベックフォード、ホセ・カサノヴァ氏への応答」  [招待講演]

  櫻井 義秀

  日本宗教学会第７４回学術大会公開シンポジウム「宗教の未来 宗教学の未来」 2015年09月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• ラウンドテーブル「宗教の多様化と宗教多元主義-カルト問題から」  [招待講演]

  櫻井 義秀

  HOPS10周年記念シンポジウム「現代と宗教-救済か脅威か」鈴木章記念ホール、北海道大学 2015年08月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• Active Listening and Well-being in Japan: Secularization of Engaged Buddhism to Heal Isolated People  [通常講演]

  櫻井 義秀

  STS 25, ISSR/SISR, Leuven la neuve, Belgium 2015年07月 口頭発表（一般）
• 居場所としての大学 成長できる大学  [通常講演]

  櫻井 義秀

  日本キリスト教教育学会公開フォーラム、北星学園大学 2015年06月 口頭発表（招待・特別）
• カルト問題を開拓してきてテーマセッション「ポストオウム研究の課題と展望―地下鉄サリン事件20年の地点から―」  [通常講演]

  櫻井 義秀

  宗教と社会学会、東京大学 2015年06月 シンポジウム・ワークショップパネル（公募）
• アジアの社会参加仏教」テーマセッション「東アジアの宗教をどう見るか  [通常講演]

  櫻井 義秀

  日中社会学会、北海道大学 2015年06月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• 大学内カルト勧誘のリスクと学生の居場所・自己/他者承認のゆくえ  [招待講演]

  櫻井 義秀

  フィジカルヘルス・フォーラム「大学生活におけるリスクと対応」 2015年03月 公開講演，セミナー，チュートリアル，講習，講義等
• 进行“倾听”的现代日本佛教—应对社会需求的临床宗教的尝试  [招待講演]

  櫻井 義秀

  第三屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會南京大學中華文化研究院主辦 佛光山人間佛教研究院協辦 佛光祖庭宜興大覺寺 2015年03月 口頭発表（招待・特別）
• Pet Funeral Services in Japan: Change of Intimacy and Religiosity  [通常講演]

  櫻井 義秀

  10th ASAHK Meeting 2015年03月 口頭発表（一般）
• 現代のカルト問題－オウム真理教と日本  [招待講演]

  櫻井 義秀

  北海道警察特別研修、北海道警察本部 2015年02月 公開講演，セミナー，チュートリアル，講習，講義等
• 大学のカルト対応－学生のメンタルヘルス  [招待講演]

  櫻井 義秀

  北星学園大学学生相談講演 2014年11月 公開講演，セミナー，チュートリアル，講習，講義等
• 大学のカルト問題－信教の自由を守るために  [招待講演]

  櫻井 義秀

  関西学院大学キリスト教学科主催講演 2014年11月 公開講演，セミナー，チュートリアル，講習，講義等
• Hope and Relationship in depopulating Japan: “Well-being” and “Well-dying”  [通常講演]

  櫻井 義秀

  Joint Workshop on Contemporary Social and Cultural Change in Taiwan and Japan in 2014 2014年09月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• 人口減少社会における寺院仏教の役割－浄土真宗寺院を中心として」  [通常講演]

  櫻井 義秀

  日本宗教学会学術大会 2014年09月 シンポジウム・ワークショップパネル（公募）
• Hope and Relationship in depopulating Japan: “Well-being” and Social Capital  [招待講演]

  櫻井 義秀

  Celebration of the 34th Anniversary of Daegu Haany University International Conference: The Harmony between Nature and Human - Respect for Life, Recovery of Humanity, Conservation of Nature 2014年08月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• Contested Concept and Activities of Religions As Social Capital in Contemporary Japan  [通常講演]

  櫻井 義秀

  Thematic session: Welfare and Civil Society: The Role of Religion, ISA 2014年07月 口頭発表（一般）
• 北原淳先生の業績をおいながら  [通常講演]

  櫻井 義秀

  テーマセッション「現代タイの農村社会」日本タイ学会 2014年07月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• 宗教と社会学会のテーマセッション・プロジェクト研究の20年  [通常講演]

  櫻井 義秀

  「宗教と社会」学会大会 2014年06月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• 2単位の教養社会学をどう教えるか  [通常講演]

  櫻井 義秀

  北海道社会学会大会 2014年06月 口頭発表（一般）
• Religious Movements in Modern Japan: From the Emergence of New Religion in Meiji period To Aum Cult Controversy  [招待講演]

  櫻井 義秀

  Special Lecture on Asian Studies, Santababara, California University 2014年05月 公開講演，セミナー，チュートリアル，講習，講義等
• Demographic change and Temple Buddhism in Japan  [招待講演]

  櫻井 義秀

  Department of Japanese Studies, Faculty of Humanities and Social Sciences, Zagreb University 2014年02月 口頭発表（招待・特別）
• Demographic change and role of religions in Japan  [招待講演]

  櫻井 義秀

  Asian Researchers Network 2014年01月 口頭発表（招待・特別）
• Individualization of funerals in Japan and role of religions in depopulated society  [通常講演]

  櫻井 義秀

  Thematic Session, Individualism and liberalism, Joint Symposium of Seoul University and Hokkaido University 2013年12月 シンポジウム・ワークショップパネル（公募）
• Religious movements in Japan for the new century  [通常講演]

  櫻井 義秀

  IOS-HU (Sociology) Joint Workshop on Contemporary Social Change in Taiwan and Japan 2013年11月 口頭発表（招待・特別）
• 宗教とソーシャル・キャピタル－人口減少時代における宗教の役割  [通常講演]

  櫻井 義秀

  北海道大学公開講座 2013年07月 公開講演，セミナー，チュートリアル，講習，講義等
• タイ上座仏教による社会的包摂  [招待講演]

  櫻井 義秀

  北海商科大学公開講座 2013年07月 公開講演，セミナー，チュートリアル，講習，講義等
• 人口減少社会における宗教の役割  [招待講演]

  櫻井 義秀

  UHB大学講座 2013年07月 公開講演，セミナー，チュートリアル，講習，講義等
• TRANSNATIONAL RELIGIONS IN ASIA: FROM THE PERSPECTIVE OF RELIGIOUS PLURALISM AND POLITICS, and presenter, ‘Mission Strategy of the Unification Church in Japan: From Universalism to Korean Nationalism  [通常講演]

  櫻井 義秀

  32nd ISSR-Conference 2013年06月 口頭発表（一般）
• 書評テーマセッション 櫻井義秀・稲場圭信責任編集、叢書『宗教とソーシャル・キャピタル全4巻』  [通常講演]

  櫻井 義秀

  宗教と社会学会 2013年06月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• Social Services by Temples during the flood in the 2011 Thailand  [通常講演]

  櫻井 義秀

  International Seminar Civil Society Movement and Development in Northeast Thailand–Public sphere, social capital and prachakhom-And Social Change and Cultural Transformation in Globalizing Thailand, Laos 2013年01月 口頭発表（一般）
• Social Change and Japanese Mind Since 1990s  [招待講演]

  櫻井 義秀

  Eötvös Loránd Tudományegyetem, Hungary 2012年11月 口頭発表（招待・特別）
• Japanese Religious Pluralism Today: Aum Cult After self-made Apocalypse  [通常講演]

  櫻井 義秀

  Meeting of Asian-Pacific Sociological Association 2012年10月 口頭発表（一般）
• 人口減少時代における宗教施設の課題  [招待講演]

  櫻井 義秀

  文化庁宗務課宗教法人問題研究会 2012年10月 口頭発表（基調）
• コメンテーター「社会参加を志向する宗教の比較研究— エンゲイジド・ブッディズム（社会参加仏教）を考える」  [通常講演]

  櫻井 義秀

  第20 回「宗教と社会」学会 2012年06月 シンポジウム・ワークショップパネル（指名）
• トランスナショナルな宗教－日韓宗教文化交流を事例に  [通常講演]

  櫻井 義秀

  北海道社会学会学術大会 2012年06月 口頭発表（一般）
• シンポジスト「外来宗教とカルト問題」  [招待講演]

  櫻井 義秀

  日本学生相談学会 2012年05月 口頭発表（基調）
• Transnational Religion in Late Modernity: Japanese new religions in Korea and Korean Churches in Japan  [招待講演]

  櫻井 義秀

  International Academic Seminar between the University of Seoul and Hokkaido University 2012年05月 口頭発表（招待・特別）
• タイのエイズホスピス－1日1日を生きる人々  [通常講演]

  櫻井 義秀

  第24回日本死の臨床研究会北海道支部年次大会 2012年04月 口頭発表（一般）
• シンポジスト「フォーラム 今を生きる力の回復」  [招待講演]

  櫻井 義秀

  真宗大谷派北海道教区親鸞聖人七五〇御遠忌記念フォーラム 2011年07月 口頭発表（招待・特別）
• Social Inclusion for HIV/AIDS patients by Theravada Buddhism in Thailand  [通常講演]

  櫻井 義秀

  International Conference of Thai Studies 11th 2011年07月 口頭発表（一般）
• Management Crisis and Social Activities of Ordinary Temples in Japan  [通常講演]

  櫻井 義秀

  Meeting of International Society for the Sociology of Religion 2011年06月 口頭発表（一般）
• 現代宗教に社会貢献を問う  [招待講演]

  櫻井 義秀

  共生社会と宗教を考える実行委員会「共生社会と公共宗教―利他の実践は社会を救済するか？」 2011年03月 口頭発表（基調）
• How do East Asian religions respond to the social stratification in post global time  [通常講演]

  櫻井 義秀

  Social Change and Religious Response in Post Global Time in East Asia 2011年02月 口頭発表（一般）
• Social Inclusion for HIV/AIDS patients by Theravada Buddhism in Thailand  [通常講演]

  櫻井 義秀

  Networks of Civil Society Movement in Thailand 2011年02月 口頭発表（一般）
• Mission Strategies of an Evangelical Church in Japan  [招待講演]

  櫻井 義秀

  4th International Symposium of Cult Studies 2010年12月 口頭発表（招待・特別）
• Is Religion Social Capital in Japan?  [招待講演]

  櫻井 義秀

  Beijing Forum 2010年10月 口頭発表（招待・特別）
• 統一教会の宣教戦略―宣教戦略と宗教家族の問題を中心に  [通常講演]

  櫻井 義秀

  日本宗教学会大会 2010年10月 口頭発表（一般）
• 「『現代タイにおける社会的排除と包摂』」書評セッション  [招待講演]

  櫻井 義秀

  日本タイ学会 2010年07月 口頭発表（招待・特別）
• 「社会的排除概念からタイの＜都市（Urban）・農村（Rural）＞関係をみる」  [通常講演]

  櫻井 義秀

  日本タイ学会 2010年07月 口頭発表（招待・特別）
• 公開講演「現代日本のカルト問題」  [招待講演]

  櫻井 義秀

  駒沢宗教学研究会・駒澤大学 2009年11月 口頭発表（招待・特別）
• Management Crisis and Social Activities of Local Buddhist Temples in Japan  [通常講演]

  櫻井 義秀

  Annual Meeting of American Academy of Religion 2009年11月 口頭発表（一般）
• Spirituality Boom and Declining of Religious Order,”  [招待講演]

  櫻井 義秀

  Research Institute of Humanity and Social Sciences, Sofia, Bulgaria 2009年10月 口頭発表（招待・特別）
• Financing Japanese Religious Corporation: Comparison among Buddhist Temple, Shinto Shrine, and Christian Church  [招待講演]

  櫻井 義秀

  FINANCING OF CHURCHES AND RELIGIOUS SOCIETIES IN THE 21st CENTURY 2009年10月 口頭発表（招待・特別）
• コメンテーター、国際研究フォーラム「映画の中の宗教文化」  [招待講演]

  櫻井 義秀

  國學院大學研究開発推進機構日本文化研究所 科学研究費補助金「大学における宗教文化教育の実質化を図るシステム構築」 2009年09月 口頭発表（招待・特別）
• (keynote speech) ‘Mission Strategies and Organizational Structure of the Unification Church: From the Perspectives of Globalization and Management Strategy  [通常講演]

  櫻井 義秀

  Meeting of International Institute for Asian Studies (IIAS) “Management and Marketing of Globalizing Asian Religions 2009年08月 口頭発表（基調）
• Fragmented Society and the Popularity of Spiritualism in Japan 1990 – 2000  [通常講演]

  櫻井 義秀

  Meeting of International Society for the Sociology of Religion 2009年07月 口頭発表（一般）
• テーマセッション「書評セッション 藤田庄市『宗教事件の内側』櫻井義秀編『カルトとスピリチュアリティ』」  [通常講演]

  櫻井 義秀

  「宗教と社会」学会 2009年06月 口頭発表（一般）
• テーマセッション・コメンテーター「仏教者の信仰主体と社会的具現―タイ・日本における社会貢献―」  [招待講演]

  櫻井 義秀

  日本宗教学会大会 2008年09月 口頭発表（招待・特別）
• スピリチュアル・ビジネス ー神世界ヒーリングサロンの事例―  [通常講演]

  櫻井 義秀

  日本宗教学会大会 2008年09月 口頭発表（一般）
• 書評セッション「『東北タイの開発僧―宗教と社会貢献』リプライ」  [招待講演]

  櫻井 義秀

  日本タイ学会大会 2008年07月 口頭発表（招待・特別）
• 社会開発と宗教文化―東北タイの開発僧を事例として  [通常講演]

  櫻井 義秀

  北海道社会学会大会 2008年06月 口頭発表（一般）
• テーマセッション司会「宗教の社会貢献」  [通常講演]

  櫻井 義秀

  「宗教と社会」学会 2008年06月 口頭発表（一般）
• Conversion as an Addiction to Relationships; the Setsuri Cult and Its Young and College-Student Followers  [通常講演]

  櫻井 義秀

  Annual Meeting of ICSA 2008年06月 口頭発表（一般）
• Thai Studies in Japan (Sociology); Globalization and Regional Social Change  [通常講演]

  櫻井 義秀

  International Conference of Thai Studies 10th 2008年01月 口頭発表（一般）
• Cult Problems in Modern Day Japan  [招待講演]

  櫻井 義秀

  International Symposium on Cultic Studies 2007年12月 口頭発表（招待・特別）
• 櫻井義秀,シンポジスト「キャンパス内のカルトー心理学は何をなすべきか」  [通常講演]

  日本心理学会第71回大会、東洋大学、2007年9月18-20日 2007年
• 櫻井義秀,「摂理における布教・教化過程の研究」  [通常講演]

  日本宗教学会第66回学術大会、立正大学、2007年9月15-17日 2007年
• 櫻井義秀、指定討論者、国際セッション 「アジアと家族変容」  [通常講演]

  日本家族社会学会 札幌学院大学、2007年9月7-8日 2007年
• 櫻井義秀、コーディネーター・司会、パネルディスカッション「現代社会と宗教」  [通常講演]

  第4回日韓宗教フォーラムテーマセッション、岡山県浅口市公民館、2007年8月20-21日 2007年
• 櫻井義秀,「信教の自由というリスク」  [通常講演]

  第4回日韓宗教フォーラムテーマセッション、岡山県浅口市公民館、2007年8月20-21日 2007年
• 櫻井義秀,「書評セッション 秋庭裕・川端亮著『霊能のリアリティへ－社会学、真如苑に入る－』（新曜社、2004）芳賀学・菊池裕生『仏のまなざし、読みかえられる自己―回心のミクロ社会学―』（ハーベスト社、2006）」  [通常講演]

  「宗教と社会」学会2007、駒澤大学 2007年
• Sakurai,Yoshihide, ’Community Development and Theravada Buddhism Comparative and Chronological Study of “Development Monks”In Northeast Thailand,’  [通常講演]

  Annual Conference of Southeast Asia of Geography Association (SEAGA), 2006 28 to 30 November 2006, Nanyang Girls High School, Singapore 2006年
• Sakurai,Yoshihide, ‘The Structure of Abuse in a Religious Group --- The Case of the Holy God Central Church,’  [通常講演]

  International Consortium for Social Development（ICSD), 1st Asia-Pacific Conference on "Globalization, Development, and Human Security in the Asia-Pacific Region", October 18-20, 2006, Thailand 2006年
• 櫻井義秀,「宗教集団における虐待の構造―特定教団を事例に」  [通常講演]

  日本宗教学会大会、東北大学、9月16-18日 2006年
• Sakurai Yoshihide, Conflict between Aum Critics and Human Rights Advocates in Japan  [通常講演]

  Annual Conference of International Cultic Studies Association, Denver, July 22nd-25th 2006年
• Sakurai,Yoshihide, ’Community Development and Theravada Buddhism： Comparative and Chronological Study of “Development Monks”In Northeast Thailand,’  [通常講演]

  Annual Conference of Southeast Asia of Geography Association (SEAGA), 2006 28 to 30 November 2006, Nanyang Girls High School, Singapore 2006年
• Sakurai,Yoshihide, ‘The Structure of Abuse in a Religious Group --- The Case of the Holy God Central Church,’  [通常講演]

  International Consortium for Social Development（ICSD), 1st Asia-Pacific Conference on "Globalization, Development, and Human Security in the Asia-Pacific Region", October 18-20, 2006, Thailand 2006年
• Sakurai Yoshihide, Conflict between Aum Critics and Human Rights Advocates in Japan,  [通常講演]

  Annual Conference of International Cultic Studies Association, Denver, July 22nd-25th 2006年
• Sakurai Yoshihide, ‘The Conflict of the Logics Behind Rejecting “Cults” and Advocating Human Rights Various Aspects of the Anti-Aum Movement,’  [通常講演]

  The 9th Meeting of Asia Pacific Sociological Association, Mahidol University Thailand Dec. 16-18 2005年
• 櫻井義秀「統一教会信者の入信類型」  [通常講演]

  日本宗教学会大会、関西大学、9月9-11日 2005年
• Sakurai Yoshihide, ‘Socially Engaged Buddhism in Thailand,’  [通常講演]

  The 9th Meeting of International Thai Studies, April 3rd - 5th, Northern Illinois University, Dekarb USA 2005年
• Sakurai Yoshihide, ‘Re-examining the cult controversy in a Global context: International comparison of religious conflict,’  [通常講演]

  The 19th World Congress of. the International Association for the History of Religions, March 23rd -31st, Tokyo 2005年
• Sakurai Yoshihide, ‘The Conflict of the Logics Behind Rejecting “Cults” and Advocating Human Rights: Various Aspects of the Anti-Aum Movement,’  [通常講演]

  The 9th Meeting of Asia Pacific Sociological Association, Mahidol University Thailand Dec. 16-18 2005年
• Sakurai Yoshihide, ‘Socially Engaged Buddhism in Thailand,’  [通常講演]

  The 9th Meeting of International Thai Studies, April 3rd - 5th, Northern Illinois University, Dekarb USA 2005年
• Sakurai Yoshihide, ‘Re-examining the cult controversy in a Global context: International comparison of religious conflict,’  [通常講演]

  The 19th World Congress of. the International Association for the History of Religions, March 23rd -31st, Tokyo 2005年
• Sakurai Yoshihide, ‘The Identity Formation and Livelihood Structure of Workers at a Japanese Pencil Manufacturer in Thailand,’  [通常講演]

  SEAGA 7th international meeting, conference in Khon Kaen, November 29-December 1 2004年
• Sakurai Yoshihide, ‘Contribution to Cultural Bases of Community: How Do University Academics Collaborate with Professionals and Citizens?,’  [通常講演]

  EDU-COMM2004, conference in Khon Kaen, November 24-26 2004年
• 櫻井義秀「『カルト』研究から見た宗教調査の困難と可能性  [通常講演]

  「脱会者」研究との関連で」社会科学基礎論研究会2004年度第二回研究大会シンポジウム「現代社会の鏡としての〈宗教〉」2004,7,24 2004年
• Sakurai Yoshihide, ‘Religions Should Have a Definite Roadmap to be Alternative,’ In Search of a Humanized Globalization  [通常講演]

  The Contribution of Spirituality-Based Social Movements, Workshop organized by Asia-Europe Foundation, April 28-30, 2004, Nagoya, Japan 2004年
• Sakurai Yoshihide, ‘The Identity Formation and Livelihood Structure of Workers at a Japanese Pencil Manufacturer in Thailand,’  [通常講演]

  SEAGA 7th international meeting, conference in Khon Kaen, November 29-December 1 2004年
• Sakurai Yoshihide, ‘Contribution to Cultural Bases of Community: How Do University Academics Collaborate with Professionals and Citizens?,’  [通常講演]

  EDU-COMM2004, conference in Khon Kaen, November 24-26 2004年
• Sakurai Yoshihide, ‘Religions Should Have a Definite Roadmap to be Alternative,’ In Search of a Humanized Globalization:  [通常講演]

  The Contribution of Spirituality-Based Social Movements, Workshop organized by Asia-Europe Foundation, April 28-30, 2004, Nagoya, Japan 2004年
• Sakurai Yoshihide, ‘Strategies of the Unification Church of Japan and Cult Controversy,’  [通常講演]

  AAR 2003 Annual Conference November 22-26, 2003 Atlanta, USA 2003年
• 櫻井義秀「東北タイの地域開発と仏教」  [通常講演]

  日本宗教学会学術大会研究報告、天理大学、9月3-5日 2003年
• Sakurai Yoshihide, A Cult Controversy and Freedom of Religion,'  [通常講演]

  AFF2003 Annual Conference June 13-14,2003 Orange County, USA 2003年
• Sakurai Yoshihide, 'The Family Reconstructed by Religious Ideology: Case Study of a Female Member of the Unification Church,'  [通常講演]

  AFF2003 Annual Conference June 13-14,2003 Orange County, USA 2003年
• 「日本の『カルト』問題－韓国に嫁いだ日本統一教会女性信者の事例－」(原題ハングル)  [通常講演]

  2003韓日人文学連合国際学術大会、釜山、東西大学、2003年5月24日 大会要旨集 pp.493-503 2003年
• Sakurai Yoshihide, Citizens’ Exchange as a “Community of Interest” Cases of NPOs Assisting in Japanese-Language Education in Northeastern Thailand,  [通常講演]

  International Conference of Thai Study at Hokkaido University, "Regional Development in Northeastern Thailand and the Formation of Civil Society", Hosted by Graduate School of Letters, Hokkaido University, February 4 and 5, 2003, At Clerk Hall 2003年
• Sakurai Yoshihide, ‘Strategies of the Unification Church of Japan and Cult Controversy,’  [通常講演]

  AAR 2003 Annual Conference November 22-26, 2003 Atlanta, USA 2003年
• Sakurai Yoshihide, A Cult Controversy and Freedom of Religion,'  [通常講演]

  AFF2003 Annual Conference June 13-14,2003 Orange County, USA 2003年
• Sakurai Yoshihide, 'The Family Reconstructed by Religious Ideology: Case Study of a Female Member of the Unification Church,'  [通常講演]

  AFF2003 Annual Conference June 13-14,2003 Orange County, USA 2003年
• Sakurai Yoshihide, Citizens’ Exchange as a “Community of Interest” Cases of NPOs Assisting in Japanese-Language Education in Northeastern Thailand,  [通常講演]

  International Conference of Thai Study at Hokkaido University, "Regional Development in Northeastern Thailand and the Formation of Civil Society", Hosted by Graduate School of Letters, Hokkaido University, February 4 and 5, 2003, At Clerk Hall 2003年
• Sakurai Yoshihide, 'A Comparative Study of Higher Education In Thailand and Japan: Several Issues Regarding the Independent State University Administrative Corporations'  [通常講演]

  EDU-COMM 2002 conference in Khon Kaen, November 25-27 2002年
• 櫻井義秀｢宗教社会学の再生に向けて：越境する宗教社会学｣  [通常講演]

  日本社会学会大会テーマセッション、コーディネーター趣旨説明（大阪大学）11月16-17日 2002年
• 櫻井義秀「現代日本の冥婚習俗と家族観のゆくえ」  [通常講演]

  韓・日人文学連合国際学術大会 分科別研究発表（帝塚山大学）10月19日 2002年
• 櫻井義秀「現代社会を理解するために－一般教育から大学院までの宗教社会学－」  [通常講演]

  日本宗教学会学術大会特別部会口頭発表（大正大学）9月13-15日 2002年
• ワークショップ「関西発の新・宗教研究」へのコメンテーター  [通常講演]

  「宗教と社会」学会学術大会（関西学院大学）6月29-30日 2002年
• Sakurai Yoshihide, A Cult Controversy and Freedom of Religion  [通常講演]

  The Case of an Illegal Missionary Work Lawsuit and Exit Counseling for Unification Church Members International Sociological Association, Conference 2002, Brisbane July 7-13 2002年
• Sakurai Yoshihide, 'A Comparative Look at the Cult Controversy in the US and Japan'  [通常講演]

  AFF2002 Annual Conference June 14-15,2002 Orlando USA 2002年
• Sakurai Yoshihide, ’The Tasks of NGOs in Rural Development in Northeastern Thailand: the Debate on the Formation of Civil Society’  [通常講演]

  The 8th International Conference on Thai Studies, 9-12 January 2002, at Nakon Phanom in Thailand. Proceeding is in the e-paper, CD-ROM, hosted by Ramhkamhaeng University Thailand. 2002年
• Sakurai Yoshihide, 'A Comparative Study of Higher Education In Thailand and Japan: Several Issues Regarding the Independent State University Administrative Corporations'  [通常講演]

  EDU-COMM 2002 conference in Khon Kaen, November 25-27 2002年
• Sakurai Yoshihide, A Cult Controversy and Freedom of Religion:  [通常講演]

  The Case of an Illegal Missionary Work Lawsuit and Exit Counseling for Unification Church Members International Sociological Association, Conference 2002, Brisbane July 7-13 2002年
• Sakurai Yoshihide, 'A Comparative Look at the Cult Controversy in the US and Japan'  [通常講演]

  AFF2002 Annual Conference June 14-15,2002 Orlando USA 2002年
• Sakurai Yoshihide, The Tasks of NGOs in Rural Development in Northeastern Thailand: the Debate on the Formation of Civil Society  [通常講演]

  The 8th International Conference on Thai Studies, 9-12 January 2002, at Nakon Phanom in Thailand. Proceeding is in the e-paper, CD-ROM, hosted by Ramhkamhaeng University Thailand. 2002年
• 'The Social perceptions of New Religious Movements in the Post-Aum Japan: The Popular Use of "Cult" and "Mind Control" and its Context,'  [通常講演]

  Special Forum 'Japanese religions after Aum affairs 1995' Annual Meeting of American Academy of Religion in Denver 2001November 16-20 2001年
• 'The Conversion of Young Men and Housewives in the Japanese Unification Church and its Gender Implications,'  [通常講演]

  The Other Hokkaido:Gender, Diversity and Minorities, GALE and Eash with JALT Hokkaido 3rd International Conference 2001, Sapporo, 28th-30th September 2001年
• The Conversion of Housewives in the Japanese Unification Church and Gender Problems  [通常講演]

  26th International Conference of International Society for the Sociology of Religion, Istapa de la sal Mexico, 2001 August 23th 2001年
• The Conversion Process of Young Unification Church Members in Japan since 1985  [通常講演]

  Association for the Sociology of Religion 2001 Meeting in Anaheim 2001 August 19th 2001年
• 『カルト』調査研究の課題  [通常講演]

  「宗教と社会」学会2001年度ワークショップ発表 （慶応義塾大学）6月17日 2001年
• International Marriage Controversy between the Feminist Perspective and Regionalism in Japan,  [通常講演]

  3rd International Conference on Gender and Equity Issues: Humanistic Considerations for the 21st Century, January 4-6,2001, Bangkok 2001年
• The Social perceptions of New Religious Movements in the Post-Aum Japan: The Popular Use of "Cult" and "Mind Control" and its Context  [通常講演]

  Special Forum 'Japanese religions after Aum affairs 1995' Annual Meeting of American Academy of Religion in Denver 2001November 16-20 2001年
• The Conversion of Young Men and Housewives in the Japanese Unification Church and its Gender Implications  [通常講演]

  The Other Hokkaido: Gender, Diversity and Minorities, GALE and Eash with JALT Hokkaido 3rd International Conference 2001, Sapporo, 28th-30th September 2001年
• The Conversion of Housewives in the Japanese Unification Church and Gender Problems  [通常講演]

  26th International Conference of International Society for the Sociology of Religion, Istapa de la sal Mexico, 2001 August 23th 2001年
• The Conversion Process of Young Unification Church Members in Japan since 1985  [通常講演]

  Association for the Sociology of Religion 2001 Meeting in Anaheim 2001 August 19th 2001年
• International Marriage Controversy between the Feminist Perspective and Regionalism in Japan  [通常講演]

  3rd International Conference on Gender and Equity Issues: Humanistic Considerations for the 21st Century, January 4-6,2001, Bangkok 2001年
• 「マインド・コントロール論の批判的検討：入信の個人的心理過程から組織強化の戦略論へ」  [通常講演]

  （広島国際学院大学）11月12日 2000年
• 「現代日本社会におけるカルト、マインド・コントロールをめぐる諸問題」  [通常講演]

  日本宗教学会（駒沢大学）9月15日 2000年
• 「開発NGOと市民社会形成ー東北タイ地域開発NGOにおける自立への試みを手がかりとしてー」  [通常講演]

  日本社会学会（上智大学）10月10日 1999年
• 「新宗教集団による暴力への抗議の論理ﾑ天地正教とコミュニティ」  [通常講演]

  日本宗教学会（南山大学）9月19日 1999年
• Formation of a new religion and its conflict with community: Case study of a new religious sect, Tenchi-Seikyo, affiliated with Unification Church  [通常講演]

  25th International Conference of International Society for the Sociology of Religion 26-30 July 1999 Maria Theresia College Leuven Bergium, Handbook of the 25th Conference pp. 115-116 1999年
• The Role of Monks in Rural Development and Their Social Function in Civil Society  [通常講演]

  7th International Conference on Thai Studies 4-8 July 1999 University of Amsterdam Netherland, Book of Abstract pp.60-62 1999年
• 「タイの社会開発と上座部仏教の実践」  [通常講演]

  宗教と社会学会（国際基督教大学）6月12日 1999年
• Formation of a new religion and its conflict with community: Case study of a new religious sect, Tenchi-Seikyo, affiliated with Unification Church  [通常講演]

  25th International Conference of International Society for the Sociology of Religion 26-30 July 1999 Maria Theresia College Leuven Bergium, Handbook of the 25th Conference pp. 115-116 1999年
• The Role of Monks in Rural Development and Their Social Function in Civil Society  [通常講演]

  7th International Conference on Thai Studies 4-8 July 1999 University of Amsterdam Netherland, Book of Abstract pp.60-62 1999年
• Comparative study of religions and society in late modernity of East Asia  [通常講演]

  櫻井 義秀

  Congress of Hong Kong Asian Social Science 口頭発表（一般）
• Comparative Studies of Christianity in East Asia: Preliminary Research  [通常講演]

  櫻井 義秀

  The 1st SEFM International Workshop on Social Change and Religious Transformation in East Asia シンポジウム・ワークショップパネル（公募）

作品等

• 「開発NGOと市民社会形成ー東北タイ地域開発NGOにおける自立への試みを手がかりとしてー」日本社会学会

  1999年
• 「新宗教集団による暴力への抗議の論理＊天地正教とコミュニティ」日本宗教学会

  1999年
• 「タイの社会開発と上座部仏教の実践」宗教と社会学会

  1999年

その他活動・業績

• カルト・脱カルト (特集 人はみな傷ついている : トラウマケア)

  櫻井 義秀 臨床心理学 = Japanese journal of clinical psychology 20 (1) 82 -85 2020年01月 [査読無し][通常論文]
  
• 書評 柳川悠二『永遠のPL学園』

  櫻井 義秀 北海道新聞 2017年05月 [査読無し][通常論文]
  
• 書評 リプライ

  櫻井 義秀 現代社会学研究 = Contemporary sociological studies = Gendaishakaigaku kenkyu 30 51 -54 2017年
• 書評と紹介 井上順孝責任編集・宗教情報リサーチセンター編『〈オウム真理教〉を検証する : そのウチとソトの境界線』

  櫻井 義秀 宗教研究 = Journal of religious studies 90 (1) 171 -177 2016年06月
• 岡本亮輔著『聖地巡礼―世界遺産からアニメの舞台まで

  櫻井 義秀 宗教と社会 (22) 155 -155 2016年06月 [査読無し][通常論文]
  
• 津村文彦著『東北タイにおける精霊と呪術師の人類学』

  櫻井 義秀 宗教と社会 (22) 94 -97 2016年06月 [査読無し][通常論文]
  
• 報告2 カルト問題研究を開拓してきて」（テーマセッション ポストオウム研究の課題と展望―地下鉄サリン事件の地点から）

  櫻井 義秀 宗教と社会 (22) 132 -134 2016年06月 [査読無し][通常論文]
  
• 学生支援・カルト問題対応と宗教文化教育」フォーラム報告「いま、若者たちのなかで何が起こっているのか

  櫻井 義秀 キリスト教育論集 (24) 106 -110 2016年03月 [査読無し][通常論文]
  
• <書評会報告>櫻井義秀・外川昌彦・矢野秀武編『アジアの社会参加仏教 : 政教関係の視座から』リプライ1 : 東アジアの宗教関係

  櫻井 義秀, Sakurai Yoshihide, サクライ ヨシヒデ 宗教と社会貢献 5 (2) 123 -131 2015年10月
• リチャード・ガードナー/村上辰雄編『宗教と宗教学の間―新しい共同体への展望』

  櫻井 義秀 週刊読書人 4 -4 2015年10月 [査読無し][通常論文]
  
• 白波瀬達也『宗教の社会貢献を問い直す－ホームレス支援の現場から』

  櫻井 義秀 宗教研究 89 (1) 412 -417 2015年09月 [査読無し][通常論文]
  
• 塚田穂高『宗教と政治の転轍点』

  櫻井 義秀 図書新聞 2 -2 2015年08月 [査読無し][通常論文]
  
• リプライ 櫻井義秀『カルト問題と公共性－裁判・メディア・宗教研究はどう論じたか

  櫻井 義秀 宗教と社会 (21) 95 -96 2015年06月 [査読無し][通常論文]
  
• 報告2 テーマセッション・プロジェクトの動向

  櫻井 義秀 宗教と社会 21 125 -130 2015年06月 [査読無し][通常論文]
  
• 傾聴する仏教

  櫻井 義秀, Sakurai Yoshihide, サクライ ヨシヒデ 宗教と社会貢献 5 (1) 29 -53 2015年04月 

  This paper considers social exclusion in modern society through the lens of child poverty, arguing that exclusion should be addressed through provision of mental support as well as livelihood security. In particular, the practice of active listening, which aims to respond to modern people's needs for recognition and self-esteem, is examined. The case studies considered here show that self-recognition and recognition by others are important elements of care. Moreover, clinical religion guided by religious scholars and Buddhist monks should not be limited to unidirectional active listening between care-givers and care receivers, but should be the basis for constructing reciprocal relations in community. This point is illustrated through the case of a Buddhist priest in Fujisato-cho, Akita prefecture, who became the key person in creating collaboration between the local administration and social welfare providers.本稿では、子どもの貧困を糸口として現代社会における社会的排除の問題と考え、社会支援には生活基盤を確保するためのアプローチと精神的支援のアプローチがあることを確認する。その上で、現代人が求める承認欲求に応えようという傾聴の実践をさまざまな角度から捉え、自己承認や他者からの承認がケアにとって重要であることを論じる。宗教者や宗教学者によって提案された臨床宗教にとって課題となることは、傾聴の実践を一方的なケアの提供者・享受者の関係にとどめることなく、互酬的なケアのコミュニティ作りに関わっていくことだろう。その点で秋田県藤里町の事例は、僧侶がキーパーソンとなり、行政や社会福祉協議会と連携して地域福祉を実現する格好のケースとして参照されるものとなる。
• <書評> 國學院大學研究開発推進センター編 古沢広祐責任編集『共存学2―災害後の人と文化 ゆらぐ世界―』

  櫻井 義秀, Sakurai Yoshihide, サクライ ヨシヒデ 宗教と社会貢献 5 (1) 95 -101 2015年04月
• 自著紹介『大学のカルト対策』

  櫻井 義秀 現代社会学研究 (27) 73 -76 2014年08月 [査読無し][招待有り]
  
• 宗教とソーシャル・キャピタル (2013年度学術大会・テーマセッション記録)

  櫻井 義秀 宗教と社会 = Religion & society (20) 137 -146 2014年 [査読無し][通常論文]
  
• 往来 自著紹介 櫻井義秀・大畑昇編『大学のカルト対策』

  櫻井 義秀 現代社会学研究 27 73 -76 2014年 [査読無し][通常論文]
  
• 査読という仕事－教育・研究支援のために

  櫻井 義秀 現代社会学研究 (26) 93 -101 2013年08月 [査読無し][招待有り]
  
• 板井正斉著, 『ささえあいの神道文化』, 弘文堂, 2011年6月刊, A5判, 235頁, 4,200円(書評とリプライ)

  櫻井 義秀 宗教と社会 (19) 139 -142 2013年06月15日 [査読無し][通常論文]
  
• コメント1 宗教社会学から(社会参加を志向する宗教の比較研究-エンゲイジド・ブッディズム(社会参加仏教)を考える-,テーマセッション1,「宗教と社会」学会・創立20周年記念企画,2012年度学術大会・テーマセッション記録)

  櫻井 義秀 宗教と社会 19 (19) 185 -186 2013年06月15日 [査読無し][通常論文]
  
• 井上ウイマラ・葛西賢太・加藤博己編, 『仏教心理学キーワード事典』, 春秋社, 2012年5月刊, A5判, 378頁, 3,990円

  櫻井 義秀 宗教と社会 19 (19) 215 -215 2013年06月15日 [査読無し][通常論文]
  
• 金子曉嗣監修, 松島公望・河野由美・杉山幸子・西脇良編, 『宗教心理学概論』, ナカニシヤ出版, 2011年11月刊, A5判, 248頁, 3,570円

  櫻井 義秀 宗教と社会 19 (19) 216 -216 2013年06月15日 [査読無し][通常論文]
  
• 座談会 『オウム真理教事件』を大学生にどう伝えるか

  櫻井 義秀 宗教と現代がわかる本2013 (7) 152 -171 2013年06月 [査読無し][招待有り]
  
• 学者の目 カルト問題と公共性 : 報道と裁判

  櫻井 義秀 消費者法ニュース (95) 216 -219 2013年04月 [査読無し][通常論文]
  
• パネルの主旨とまとめ(日韓宗教文化のトランスナショナリティ,パネル,研究報告,第七十一回学術大会)

  桜井 義秀 宗教研究 86 (4) 847 -848 2013年03月30日 [査読無し][通常論文]
  
• 調査実習の事例報告 限界寺院からソーシャル･キャピタルの寺院へ : 北海道大学文学部社会システム科学講座の調査実習

  櫻井 義秀 社会と調査 (10) 97 -101 2013年03月 [査読無し][通常論文]
  
• 人口減少社会における心のあり方と宗教の役割

  櫻井 義秀 宗務時報 (115) 1 -18 2013年03月 [査読無し][通常論文]
  
• 往来 査読という仕事 : 教育・研究支援のために

  櫻井 義秀 現代社会学研究 26 93 -101 2013年 [査読無し][通常論文]
  
• 書評とリプライ 板井正斉著『ささえあいの神道文化』

  櫻井 義秀, 板井 正斉 宗教と社会 19 (19) 139 -144 2013年 [査読無し][通常論文]
  
• 井上順孝責任編集・宗教情報リサーチセンター編, 『情報時代のオウム真理教』, 春秋社, 二〇一一年七月刊, A5判, 四三七+xxvi頁, 三六〇〇円+税

  櫻井 義秀 宗教研究 86 (1) 168 -174 2012年06月30日 [査読無し][通常論文]
  
• 書評へのリプライ(『はじめて学ぶ宗教-自分で考えたい人のために-』)(書評とリプライ)

  島薗 進, 中村 圭志, 櫻井 義秀, 岡田 典夫, 小澤 浩 宗教と社会 18 (18) 81 -83 2012年06月16日 [査読無し][通常論文]
  
• Is Religion Social Capital in Japan?

  Sakurai Yoshihide, Terazawa Shigenori Journal of the Graduate School of Letters 7 21 -29 2012年03月 

  This paper was originally presented at the Beijing Forum 2010, held on November5th-7th, 2010, at Beijing China, which was sponsored by the Peking University, the BeijingMunicipal Commission of Education and the Korea Foundation for Advanced Studies. Theobjective of this forum is to promote the study of humanities and social sciences in the Asia-Pacific region,and the theme of 2010 was"The Harmony of Civilizations and Prosperity for All―Commitments and Responsibilities for a Better World."This term "harmony"was used by the Chinese state leaders, and given the rapid transitrailway the name"和諧号."Inside China, it is used as"harmonious society(和諧社会)"and alsoit means the realization of the"harmonious world (和諧世界)"in international relations. PRCPresident Hu Jintao proposed the concept of"the harmonious world"at the Asia African summitmeeting in 2005,when it was extended to various fields such as politics,economy,culture,security,and environment. It is China to carry out not by an idea but by a substantial policy and stateapparatus in order to adjust the structure of the conflicts among different interest groups as wellas nations.The Beijing forum is a part of politics that aimed at "harmonious society,"and the world ofarts and sciences is not unrelated to political practice,either. Therefore,my paper was given thepolitical meaning that contributes to the construction of the humanities researchers'networkwhich leads to "harmonious world"of East Asia.In addition to that,it is obvious that religions carry out charitable actions under the controlof Chinese religious policy. Probably, in that sense my argument that discussed whether religionscontributed to the formation of social capital was understood as a thing in alignment withChinese political intention. It is the right science in China that a scientific result contributes topolitics.Apart from Chinese context,my paper aims at seeing the social context of religion carryingout social actions in Japanese society. This paper focuses on the role of religious institutions,organizations,and the spirit of cultivating reciprocity,trust,and social networks,which developssocial engagement. First, I will glance at "individualization of a family, neighborhood, andworkplace"in recent Japan,which resulted from the low birthrate and longevity, differentiationin class and regions, and various social changes in globalization. Second, I will review thetheory of social capital and the academic literatures of social services and social capital provide by Christianity in the US and Theravada Buddhism in Thailand. Last, I will extend my argument to the case of Japan, where both religious pluralism and secularism are institutionalized.
• アイヌ民族の宗教意識と文化伝承の課題

  櫻井 義秀 北海道アイヌ民族生活実態調査報告 : Ainu Report 1 97 -104 2012年01月 [査読無し][通常論文]
   

  現代アイヌの生活と意識 : 2008年北海道アイヌ民族生活実態調査報告書. 小山透編著
• タイ上座仏教寺院とHIV/AIDSを生きる人々 : プラバートナンプ寺院を事例に

  佐々木 香澄, 櫻井 義秀 年報タイ研究 (12) 21 -41 2012年 [査読無し][通常論文]
  
• 著者からのリプライ(宗教社会学・教団研究の現在と社会との接点-櫻井義秀・中西尋子『統一教会』を検討する-,テーマセッション2,2011年度学術大会・テーマセッション記録)

  櫻井 義秀, 中西 尋子 宗教と社会 18 (0) 133 -135 2012年 [査読無し][通常論文]
  
• 東アジアにおける宗教文化変容の比較研究 (特集 国際比較調査の困難性と可能性)

  櫻井 義秀 社会と調査 (7) 42 -50 2011年09月 [査読無し][通常論文]
  
• 書評 : 大田俊寛著,「オウム真理教の精神史 : ロマン主義・全体主義・原理主義」,春秋社,2011年刊行

  櫻井 義秀 週刊読書人 2011 4 -4 2011年07月08日 [査読無し][通常論文]
  
• 統一教会の宣教戦略(第六部会,<特集>第六十九回学術大会紀要)

  櫻井 義秀 宗教研究 84 (4) 1151 -1152 2011年03月30日 [査読無し][通常論文]
  
• 宗教の社会貢献活動 (1) : 問題の射程と全国教団調査

  櫻井 義秀, 吉野 航一, 寺沢 重法 北海道大学文学研究科紀要 133 左103 -左154 2011年03月15日 [査読無し][通常論文]
  
• Social Disparity and the Pop Spiritualism in Recent Japan

  櫻井 義秀 Journal of the graduate school of letters 6 27 -38 2011年03月 [査読無し][通常論文]
   

  The content of this paper was originally presented under the title of 'FragmentedSociety and the Popularity of Spiritualism in Japan 1990-2000,'as a presenter at the Meeting ofInternational Society for the Sociology of Religion, Santiago de Compostela, Spain, July 25-31,2009. Then I was invited to deliver special lecture under the title of "Spirituality Boom andDeclining of Religious Order,"at the Research Institute of Humanity and Social Sciences,Sofia,Bulgaria, October 19, 2009.This research examines the relation between spiritualism and contemporary society fragmentedby globalized capitalism and neo-liberal reform in Japan. Since the end of 1990s thespiritualism movement has changed from the subculture of'Spiritualism Otaku'to the mainstreamculture represented by the extensive exposure of some fortune-teller and healer in the prime timeTV programs. The cyber space as well as shelves in bookstores are occupied by various schoolsof thoughts and practices of spiritualism that include alternative therapy,slow life,and multi-levelmarketing.This paper illustrates a case study involving a healing salon,called 'Shin-Sekai (God World)'and a spiritualist convention, 'Spi-Con,'in which young people as well as middle aged womenjoined and purchased the peculiar packaged fortune. They worry about the degradation of theirrelatively prosperous lives that were equally provided by the long-term economic growth andwelfare in Japan. The more they become socially vulnerable because of job competitions andfamily problems,the more likely they are dependent on spiritualism. Since neo-liberalism policyimposes us self-help endeavor, we have to energize and comfort ourselves by means of positivethinking and various healing methods.
• タイにおける〈都市-農村〉関係の変動と再編--社会的排除・包摂の視点から

  櫻井 義秀 年報タイ研究 (11) 89 -106 2011年 [査読無し][通常論文]
   

  This paper reviews research in rural sociology, sociology of regions and communities, and Thai studies which study the transition and reformation of rural-urban relations in Thailand, and then illustrates the agenda of modern Thai society from the perspective of social exclusion and inclusion. This concept has been widely used in Europe to integrate socially excluded people such as ethnic minorities, jobless persons, and disabled people into civil society through workfare rather than welfare. Even developing countries have recently begun to use this idea which has displaced the concept of poverty and underdevelopment and focused on inequality and unbalanced industrialization. As a society attains more developed country status with the maturation of democracy and communications media, people tend to feel relative deprivation rather than absolute deprivation and then demand social equity and social inclusion policy from the government through social and political movements.When we apply this social system methodology to Thai society, the relations between rural and urban areas could be considered not as a dichotomy but as a continuum. Migration from rural to urban areas strengthens their politico-economic relations and standardizes the consumerism of the urban lifestyle in rural areas. Moreover, progress in regional development by governments as well as NGOs/NPOs and the influx of foreign labor into the bottom layer of Thai society undermines rural communal and reciprocal human relations where class differentiation in rural areas and lack of social support occurs.Theories of social exclusion and inclusion policy are analytical and normative so that the scope of agenda and degree of responsiveness varies as a function of civil society and citizenship. How can we weigh the agenda of rural-urban relations in social science in Thailand? We should consider geographical space, the multicultural dimension, and mode value of socially excluded people from family and community who are human-trafficked laborers from neighboring countries, abandoned street children from dysfunctional families and child exploitation rings, and distressed people in society's ultra bottom layer.
• 文学研究科英語FDの実践と課題 (特集 北海道大学の「国際化」を求めて)

  櫻井 義秀 高等教育ジャ-ナル (18) 33 -37 2011年01月 [査読無し][通常論文]
   

  This paper reports the results of an English training seminar for a year in the GraduateSchool of Letters, which was implemented as a part of the faculty development program by the InternationalAssistance Offi ce of Hokkaido University. The author, one of the participants, discusses itsmultiple effects on undergraduate and graduate course education. Illustrating the condition in whichour faculty deals with foreign students, whose number is expected to be more than 20% in the mastercourse and 30% in the doctoral course, I will suggest how to resolve the challenges created by therapid move towards internationalization, which separates into several dimensions.
• 書評へのリプライ(『統一教会-日本宣教の戦略と韓日祝福-』)(書評とリプライ)

  櫻井 義秀, 中西 尋子 宗教と社会 17 (0) 82 -84 2011年 [査読無し][通常論文]
  
• 文学研究科FDの実践と課題

  高等教育ジャーナル (18) 33 -37 2011年 [査読無し][通常論文]
  
• 論談 : 北京フォーラム2010に参加して

  櫻井 義秀 中外日報 2010年11月20日 [査読無し][通常論文]
  
• 「開かれた宗教」と社会貢献活動 (宗教の時代へ)

  櫻井 義秀 第三文明 (610) 23 -27 2010年10月 [査読無し][通常論文]
  
• 論談 : IAHR第20回国際宗教学・宗教史学会議トロント大会に参加して

  櫻井 義秀 中外日報 2010年09月04日 [査読無し][通常論文]
  
• 『統一教会--日本宣教の戦略と韓日祝福』を出版して (宗教)

  櫻井 義秀 消費者法ニュース (84) 346 -348 2010年07月 [査読無し][通常論文]
  
• レスポンス1.「カルト」と「スピリチュアリティ」を並置したわけ(カルト/スピリチュアリティ/現代宗教の把握-藤田庄市著『宗教事件の内側』、櫻井義秀編著『カルトとスピリチュアリティ』を題材に-,テーマセッション2,2009年度学術大会・テーマセッション記録)

  櫻井 義秀 宗教と社会 16 (16) 255 -257 2010年06月05日 [査読無し][通常論文]
  
• タイを学ぶ本(第15回)自著を語る『現代タイの社会的排除 教育、医療、社会参加の機会を求めて』櫻井義秀・道信良子編

  櫻井 義秀 タイ国情報 44 (3) 85 -91 2010年05月 [査読無し][通常論文]
  
• 篠田節子著, 『仮想儀礼』上・下, 新潮社, 二〇〇八年一二月二〇日刊, 四六判変型, 上巻四六九頁・下巻四四五頁, 各一八〇〇円+税 / 藤田庄市著, 『宗教事件の内側-精神を呪縛される人々-』, 岩波書店, 二〇〇八年一〇月三〇日刊, 四六判, vi+三四〇+二七頁, 二八〇〇円+税

  櫻井 義秀 宗教研究 83 (3) 1047 -1056 2009年12月30日 [査読無し][通常論文]
  
• (中東欧の)教会と社会 : 宗教多元化時代の教会運営

  櫻井 義秀 中外日報 2009年12月05日 [査読無し][通常論文]
  
• 「宗教」と「カルト」のあいだ(<特集>宗教と倫理)

  櫻井 義秀 宗教研究 83 (2) 453 -478 2009年09月30日 [査読無し][通常論文]
   

  本稿では、宗教と倫理が緊張関係にある事例としてカルト問題を取り上げ、教勢拡大中のキリスト教教会や宗教団体にはカルトにも共通する特徴があることを指摘した。宣教体制に機能特化した教団は、教化力・組織力・指導力を高めるべく<指導-被指導>関係を軸とした権威主義的体制を構築する。そこにおいて、「教会のカルト化」「宗教団体のカルト化」として批判される信徒への抑圧・搾取的行為や反社会的行動が見られることがある。宗教組織や宗教運動に固有の逸脱を批判してきたものは、現実の宗教団体に対して外郭的秩序として機能する倫理や法ではなく、カルトに巻き込まれた当事者や支援者が特定教団の活動を社会問題として批判・告発してきた活動であった。具体的な問題を解決する過程において構築される社会倫理こそが、宗教とカルトを分かつものが何であるか、そして、宗教と倫理をめぐる緊張とはいかなるものであるかを明らかにしてくれるだろう。
• 国際宗教社会学会大会報告 : サンティアゴ・デ・コンポステーラ2009

  櫻井 義秀 中外日報 2009年09月08日 [査読無し][通常論文]
  
• 孤立化する若者とカルト－親密性の綱引きをはじめた大学から

  櫻井 義秀 心の健康 (123) 32 -38 2009年08月 [査読無し][招待有り]
  
• 統一教会の研究 (二) : 教説

  櫻井 義秀 北海道大学文学研究科紀要 128 右33 -右94 2009年07月10日 [査読無し][通常論文]
  
• 書評へのリプライ(『東北タイの開発僧-宗教と社会貢献-』)(書評とリプライ)

  櫻井 義秀 宗教と社会 15 (15) 149 -152 2009年06月06日 [査読無し][通常論文]
  
• テーマセッションの趣旨(宗教の社会貢献活動-基礎論構築をめざして-,テーマセッション1,2008年度学術大会・テーマセッション記録)

  櫻井 義秀 宗教と社会 15 (15) 161 -162 2009年06月06日 [査読無し][通常論文]
  
• 質疑応答(宗教の社会貢献活動-基礎論構築をめざして-,テーマセッション1,2008年度学術大会・テーマセッション記録)

  寺沢 重法, 櫻井 義秀 宗教と社会 15 (15) 175 -180 2009年06月06日 [査読無し][通常論文]
  
• スピリチュアル・ビジネス : 神世界ヒーリングサロンの事例(第十二部会,<特集>第六十七回学術大会紀要)

  櫻井 義秀 宗教研究 82 (4) 1303 -1304 2009年03月30日 [査読無し][通常論文]
  
• リプライ:中村則弘氏書評『東北タイの開発僧――宗教と社会貢献』

  櫻井 義秀 現代社会学研究 22 (0) 63 -67 2009年 [査読無し][通常論文]
  
• 特別寄稿 : 孤立化する若者とカルト : 親密性の綱引きをはじめた大学から

  櫻井 義秀 心の健康 123 32 -38 2009年 [査読無し][通常論文]
  
• 大学におけるカルト問題

  櫻井 義秀 日本脱カルト協会会報 14 16 -26 2009年 [査読無し][通常論文]
  
• 統一教会の研究 (一) 入信・回心・脱会

  櫻井 義秀 北海道大学文学研究科紀要 126 右105 -右234 2008年11月28日 [査読無し][通常論文]
  
• タイを学ぶ本(第8回)自著『東北タイの開発僧--宗教と社会貢献』を語る

  櫻井 義秀 タイ国情報 42 (6) 22 -26 2008年11月 [査読無し][通常論文]
  
• 学者の目 カルト問題に見る公共性の意識

  櫻井 義秀 消費者法ニュース (77) 246 -248 2008年10月 [査読無し][通常論文]
  
• 国際カルト研究学会大会に参加して : フィラデルフィア

  櫻井 義秀 中外日報 2008年08月02日 [査読無し][通常論文]
   

  『中外日報』2008年8月2日掲載
• コメント3(宗教社会学における調査研究の課題と実践-秋庭裕・川端亮『霊能のリアリティへ』(2004)、芳賀学・菊池裕生『仏のまなざし、読みかえられる自己』(2006)書評セッション-,テーマセッション1,2007年度学術大会・テーマセッション記録)

  櫻井 義秀 宗教と社会 14 (14) 184 -188 2008年06月14日 [査読無し][通常論文]
  
• 若者とカルト--書き換えられる記憶のゆくえ (カルト--心理臨床の視点から) -- (臨床心理学(士)に期待する)

  櫻井 義秀 現代のエスプリ (490) 150 -159 2008年05月 [査読無し][通常論文]
   

  カルト―心理臨床の視点から
• 著者に聞く : 櫻井義秀氏

  櫻井, 義秀, 井手, 直人, 上村, 岳生, 小川, 有閑 国際宗教研究所ニュースレター 58 17 -22 2008年04月25日
• 著者に聞く 『東北タイ開発僧--宗教と社会貢献』

  櫻井 義秀, 井手 直人, 上村 岳生, 小川 有閑 国際宗教研究所ニュースレター (58) 17 -22 2008年04月25日 [査読無し][通常論文]
   

  今回は、本年2月に『東北タイの開発僧：宗教と社会貢』（梓出版社）を上梓した櫻井義秀氏（北海道大学大学院文学研究科教授）にお話を伺った。社会学の立場からアプローチした本書は、「宗教と社会貢献」というテーマに対して、新しい視角を提示している。（聞き手：井手直人・上村岳生・小川有閑）
• 摂理における布教・教化過程の研究(第九部会,<特集>第六十六回学術大会紀要)

  櫻井 義秀 宗教研究 81 (4) 1210 -1211 2008年03月30日 [査読無し][通常論文]
   

  日本宗教学会第66回学術大会. 平成19年9月15日～平成19年9月17日. 東京都
• 中国のカルト問題研究集会に参加して

  櫻井 義秀 中外日報 2008年01月19日 [査読無し][通常論文]
   

  『中外日報』2008年1月19日掲載
• 書評にこたえて

  櫻井 義秀 アジア社会研究会ニュースレター 2008 3 -4 2008年 [査読無し][通常論文]
  
• 芳賀学・菊池裕生著, 『仏のまなぎし、読みかえられる自己-回心のミクロ社会学-』, ハーベスト社, 二〇〇六年一二月二五日刊, A5判, xx+三五二頁, 三四〇〇円+税

  櫻井 義秀 宗教研究 81 (3) 693 -699 2007年12月30日 [査読無し][通常論文]
  
• キャンパス内のカルト問題--学生はなぜ「摂理」に入るのか?

  櫻井 義秀 高等教育ジャ-ナル (15) 1 -14 2007年12月 [査読無し][通常論文]
   

  On July 28, 2006 the Asahi Shimbun began to critically report the controversy about the Christian Gospel Mission (called "Setsuri" in Japan), and Japanese belatedly acknowledged cult problems on campus. Jung Myung Seok, the founder of this cult, was internationally arraigned by the Korean police on suspicion of rape of female disciples and he escaped overseas in 1999, finally being arrested in China on May 12, 2007. In Korea and Japan there are allegedly several hundred victims. Providence conducted controversial proselytization on campuses and got approximately two thousand members in Japan. They concealed actual information about Providence in terms of the theology, the founder, and organization and set up various sports and cultural circles camoufl aging its missionary work object.According to the investigation by Asahi News Company, former members of Providence, and the Student Affairs Division of Hokkaido University, Providence has a church in Sapporo and proselytizes on the Hokkaido University campus. Faculty members should realize the fact that students in Hokkaido University are exposed to their masked proselytization. We must also take measures to protect the students' right to safely study on campus and their freedom of religion.So far there has been little academic research concerning Providence except for the authors' report in the monthly Journal "Chuou Kouron," issued in October, 2006, titled 'How should we protect students from controversial campus missions.' I conducted additional research into former members of Providence and herein I illustrate their beliefs and behavior not only for faculty members of Hokkaido University but also for all student affairs offi cials and professors to understand the actual nature of Providence and the risk of their free campus mission.The contents of this paper are as follows: Chapter 1 introduces the reports and investigations of Providence. Chapter 2 explains the history and theology of Providence. Chapter 3 analyzes the method of recruitment and proselytization of new members and their daily mission work. Chapter 4 discusses the controversial mission of Providence and its harmful effect on students. The last chapter proposes possible measures to confront the controversial mission on campus.
• ユタ州とブリガム・ヤング―アメリカ西部開拓史における暴力・性・宗教

  櫻井 義秀 本のひろば 14 -15 2007年08月 [査読無し][通常論文]
   

  書評
• スピリチュアリティ・ブームと下流化

  櫻井 義秀 学士会会報 2007 (4) 129 -134 2007年07月 [査読無し][通常論文]
  
• 書評へのリプライ(『「カルト」を問い直す-信教の自由というリスク-』)(書評とリプライ)

  櫻井 義秀 宗教と社会 13 (13) 149 -152 2007年06月09日 [査読無し][通常論文]
  
• 「カルト」問題研究の展開と課題(テーマセッション4,2006年度学術大会・テーマセッション記録)

  櫻井 義秀 宗教と社会 13 (13) 255 -274 2007年06月09日 [査読無し][通常論文]
  
• 宗教集団における虐待の構造 : 特定教団を事例に(第八部会,<特集>第六十五回学術大会紀要)

  櫻井 義秀 宗教研究 80 (4) 1194 -1195 2007年03月30日 [査読無し][通常論文]
  
• The Structure of Abuse in a Religious Group : The Case of the Holy God Central Church

  櫻井 義秀 Journal of the Graduate School of Letters 2 17 -29 2007年03月 [査読無し][通常論文]
   

  Although sexual harassment by superiors in schools,offices,and molestation on streets and trains have been appearing in every morning paper in Japan, such news in religious institutions are rarely reported except for scandals by controversial new religions. In orthodox Christianity, sexual abuse has been a taboo. However, on April 25th, 2005 a pastor, 61 years of age,was arrested for allegedly raping seven junior high school girls and molesting other women in his church, "Seishin Tchuo Kyokai (Sacred Central Church)." On February 21st, 2006, he received a sentence of 20 years imprisonment. This pastor studied theology with Pentecostal church in Korea and founded his independent church in 1986, then expanded his mission to include 22 branch churches, 57 vice pastors, and approximately 1,300 believers. Since this incident, most of the embarrassed members have defected, yet a few branches still hold faith with him. Japanese orthodox Christianity could not expand its missionary to the general public in Japan (less than 1%) and suffered from aging of church members and budget deficits. On the other hand, Pentecostal church movement has been popular among young and middle aged Japanese. Excessive enforced missionary work, donations and devotion to a religious superior are controversial issue among Japanese Christians. This paper studies sexual harassment by pastors as a typical case of spiritual abuse in cultic churches, which has been argued by several Christian activists criticizing "cults." They insist that the cult controversy should not be limited in new religions, but rather be extended to the imbalanced relation between all charismatic leaders and true believers in all religions. By adding more cases, I will illustrate Japanese spiritual landscape, where people seek antidote of meaninglessness and salvation from competitive society, but replaced their hope by delusive convictions, and as a result, suffered a tragic ending.
• 東北タイの寺院と地域社会- ガマラーサイ郡の寺院悉皆調査より-

  櫻井 義秀 北海道大学文学研究科紀要 121 左171 -左269 2007年02月20日 [査読無し][通常論文]
  
• 連続企画 学び直す人のための教養案内 「現代社会と宗教」を見渡すための30冊

  櫻井 義秀 中央公論 122 (2) 270 -283 2007年02月 [査読無し][通常論文]
  
• 韓国と日本 宗教文化交流の諸相

  櫻井 義秀 中外日報 7 -7 2007年01月13日 [査読無し][通常論文]
   

  中外日報2007年1月13日掲載
• 書評 リプライ--川又俊則氏の書評にこたえて

  櫻井 義秀 現代社会学研究 20 143 -146 2007年 [査読無し][通常論文]
  
• 「カルト」対策としての宗教リテラシー教育 (特集 宗教教育の地平)

  櫻井 義秀 現代宗教 2007 300 -321 2007年 [査読無し][通常論文]
   

  掲載誌の編集者：国際宗教研究所特集 宗教教育の地平
• スピリチュアリティ・ブームの光と陰

  櫻井 義秀 日本脱カルト協会会報 7 -21 2007年 [査読無し][通常論文]
  
• 書評とリプライ 櫻井義秀著『「カルト」を問い直す--信教の自由というリスク』

  大谷 栄一, 櫻井 義秀 宗教と社会 13 (13) 141 -152 2007年 [査読無し][通常論文]
  
• The Structure of Abuse in a Religious Group: The Case of the Holy God Central Church

  vol.2 17 -29 2007年 [査読無し][通常論文]
  
• 語り合う カルト問題 上・下

  櫻井 義秀, 杉若 恵亮 朝日新聞 （夕刊） 2006年12月 [査読無し][通常論文]
  
• 東北タイの仏教と開発 -3調査比較-

  櫻井 義秀 北海道大学文学研究科紀要 120 左1 -左79 2006年11月24日 [査読無し][通常論文]
  
• 「摂理」は大学のキャンパスにいる カルトの被害をどう食い止めるか

  櫻井 義秀 中央公論 121 (10) 142 -149 2006年10月 [査読無し][通常論文]
  
• 破産覚悟の「カルト」批判と脱会者のリハビリ・センター : アメリカの「カルト」事情2006

  櫻井 義秀 中外日報 2006年08月05日 [査読無し][通常論文]
   

  中外日報2006年8月5日掲載
• 生涯学習社会における人文学(ヒューマニティ)の役割 : 「宗教情報フォーラム」の実践報告

  櫻井 義秀 高等教育ジャーナル 14 171 -182 2006年07月 [査読無し][通常論文]
  
• <研究動向:分野別研究動向 (地域研究・東南アジア)>グローバリゼーションと地域社会変動

  櫻井 義秀 社会学評論 57 (1) 204 -217 2006年06月30日 [査読無し][通常論文]
  
• 「カルト」を問題化する社会とは : 第1回ICSA(国際カルト研究学会)マドリッド大会報告

  櫻井 義秀 宗教と社会 12 (12) 97 -109 2006年06月03日 [査読無し][通常論文]
   

  「カルト」を問題化する社会とは―第1回ICSA（国際カルト研究学会）マドリッド大会報告―
• 書評へのリプライ(『東北タイの開発と文化再編』)(書評とリプライ)

  櫻井 義秀 宗教と社会 12 (12) 170 -174 2006年06月03日 [査読無し][通常論文]
  
• 統一教会信者における入信・回心・脱会の諸特徴(第七部会,<特集>第六十四回学術大会紀要)

  櫻井 義秀 宗教研究 79 (4) 1225 -1227 2006年03月30日 [査読無し][通常論文]
  
• 南タイにおける暴力の問題 : 国際タイセミナーにおける研究動向から

  櫻井 義秀 北海道大学文学研究科紀要 118 183 -236 2006年02月28日 [査読無し][通常論文]
  
• The Risk of Religious Freedom : Asking the Meaning of Terrorism by Aum Shinrikyo

  櫻井 義秀 Journal of the Graduate School of Letters 1 31 -43 2006年02月 [査読無し][通常論文]
   

  Global society in the 21st century cannot help facing terrorism by religious extremistsand damage by "cults" that conduct illegal recruitment and fundraising. In Japan Aum scatteredsarin gas in the subways in 1995 and killed twelve and injured more than 5,500 citizens. It tookten years for Asahara, the founder of Aum, to receive a death sentence in Tokyo District Courtand his disciples who committed homicides received the same penalties as well as life sentences.However,by just judging them Japanese society can not avoid danger of terrorism by "cults". Atleast, Aum changed its name to Aleph but as it kept its dogma and its organization, it maintainsapproximately 1,500 followers. According to "religious freedom" which was guaranteed in theConstitution,Japan tolerates the people who have various beliefs and religious corporations thatare called "cults".In this article, in chapter 1 similarities and differences between the terrorism by Islamicextremists in recent years and the Aum case will be considered. Chapter 2 describes the religiouscharacteristics of Aum from the relation between the founder and the disciples and in chapter 3,an overview of the Aum trial will be explained. Chapters 4 and 5 review a discussion argued incourt,over whether disciples were mind-controlled by the founder of this cult. Then,in chapter6,characteristics of a risk society will be scrutinized,and it will be concluded that it is inevitablethat "the cult problem" occurs and various measures against it are taken. "Religious freedom" increases risk of the religious problems. Risk management and regulation obstruct liberty anddemocratic society. In this dilemma,we have no choice but to cope carefully with the problemsof modern society.
• Salvation or Abuse? : Case Studies of Spiritual Abuse in Japanese Religions

  櫻井 義秀 2006年 [査読無し][通常論文]
   

  Globalization, Development, and Human Security in the Asia-Pacific Region, Thammasat's Learning Resort, Pattaya Campus, Chonburi, Thailand, 18-20 October 2006
• 書評 中村則弘著『台頭する私営企業主と変動する中国社会』

  櫻井 義秀 現代社会学研究 19 71 -76 2006年 [査読無し][通常論文]
  
• 書評 リプライ

  櫻井 義秀 現代社会学研究 19 85 -88 2006年 [査読無し][通常論文]
  
• カルトからの回復 : 境界(バウンダリー)の再構築

  櫻井 義秀 日本脱カルト協会会報 10 4 -21 2006年 [査読無し][通常論文]
  
• 自著紹介 『「カルト」を問い直す－信教の自由というリスク－』中公新書ラクレ 819円

  櫻井 義秀 2006年 [査読無し][通常論文]
  
• The Risk of Religious Freedom: Asking the Meaning of Terrorism by Aum Shinrikyo

  Journal of the Graduate School of Letters 1 31 -43 2006年 [査読無し][通常論文]
  
• 「カルト」問題と社会秩序(2) : 脱会カウンセリングと信教の自由

  櫻井 義秀 北海道大学文学研究科紀要 117 左109 -左157 2005年11月25日 [査読無し][通常論文]
  
• 高等教育の発展戦略と教育課題 : タイとオーストラリアのコラボレーション

  櫻井 義秀 高等教育ジャーナル 13 81 -93 2005年09月 [査読無し][通常論文]
  
• スペイン・国際カルト研究学会大会報告

  櫻井 義秀 中外日報 2005年08月23日 [査読無し][通常論文]
   

  中外日報 2005年8月23日掲載
• 宗教の社会的貢献 : その条件と社会環境をめぐる比較宗教・社会論的考察(テーマセッション1,2004年度学術大会・テーマセッション記録)

  櫻井 義秀 宗教と社会 11 (11) 163 -183 2005年06月11日 [査読無し][通常論文]
  
• 市民社会形成の担い手に宗教組織はなりうるか : 新宗教の国際協力をどう評価するか

  櫻井 義秀 新宗教新聞 2005年04月25日 [査読無し][通常論文]
  
• IAHR世界大会を終えて : 宗教と暴力・新宗教・カルト問題

  櫻井 義秀 中外日報 2005年04月21日 [査読無し][通常論文]
   

  中外日報 2005年4月21日掲載
• 平和の構築 : 対話する意志と力

  櫻井 義秀 京佛 77 4 -5 2005年01月25日 [査読無し][通常論文]
  
• The Conversion of Young Woman and Housewives in the Japanese Unification

  櫻井 義秀 Occasional Paper 3 (3) 56 -65 2005年 [査読無し][通常論文]
  
• 「カルト」と暴力 : オウムの教団戦略とその破綻

  櫻井 義秀 JSCPR 9 20 -34 2005年 [査読無し][通常論文]
  
• 宗教の社会的貢献--その条件と社会環境をめぐる比較宗教・社会論的考察 (2004年度学術大会・テーマセッション記録 「宗教と社会」学会 第12回学術大会)

  櫻井 義秀 宗教と社会 (11) 163 -183 2005年 [査読無し][通常論文]
  
• 「カルト」問題における調査研究の諸問題--フレーミングとナラティブをめぐって (特集 現代社会と〈宗教〉の鏡)

  櫻井 義秀 年報社会科学基礎論研究 (4) 57 -75 2005年 [査読無し][通常論文]
  
• タイにおける継続型高等教育の展開

  櫻井 義秀 年報タイ研究 (5) 19 -36 2005年 [査読無し][通常論文]
  
• カルト問題と社会秩序 (1) : 麻原判決とオウム報道

  櫻井 義秀 北海道大学文学研究科紀要 114 左163 -左221 2004年11月30日 [査読無し][通常論文]
  
• 宗教と社会開発--東北タイの開発僧

  櫻井 義秀 印度哲学仏教学 (19) 245 -275 2004年10月 [査読無し][通常論文]
   

  本稿では、東北タイの開発僧と呼ばれる僧侶の社会開発実践を紹介する。その際、宗教が社会制度や社会運動として、社会形成に貢献する条件を一般的な開発論と、タイの社会史的コンテキストの中で考察する。一章では20世紀後半のグローバリゼーションと反グローバリゼーションの運動をテロリズムの背景を探るという形で、社会階層論から説明を試みる。二章において、宗教が社会形成に果たす機能を考察するために、社会開発論における文化的な社会資本論について言及し、宗教制度が社会資本になりうる可能性を論じる。三章は、タイの上座仏教全体について説明し、開発僧に関わる先行研究の議論を紹介した上で、本稿のハイライトである開発僧の事例を筆者の調査研究の知見から説明する。
• グローバリゼーションと民族主義

  櫻井 義秀 聖教新聞 2004年09月14日 [査読無し][通常論文]
   

  平成16年9月14日付け「聖教新聞」から
• グローバリゼーションとスピリチュアリティ復権

  櫻井 義秀 中外日報 6 -7 2004年07月13日 [査読無し][通常論文]
  
• カルト論の現代的射程

  櫻井義秀 現代社会学研究 17 1 -19 2004年06月18日 [査読無し][通常論文]
   

  Since the Sarin Gas attack conducted by Aum in 1995 "cult controversy" has been major social problem among Japan. However, it has been fading as news topic due to a series of political major incidents such as Terrorism in September 11th in new Millennium, Japanese Abductees' return form North Korea in 2002, and Iraq War in 2003. Although the mass media forgets cult problems, parties concerned have been struggling with them. They are innocent civilian victims of violence and supporting groups composed of attorneys, counselors, and researchers. Most of those scholars are psychologists and psychiatrists who regard disciples in cults as "mind controlled" and conduct their exit counseling. So far few sociologists of religion in Japan study manifold aspects of cult controversy.<BR>This paper first overviews the origin of "cult" and its terminological usage, second critically scrutinizes theories of cults developed in micro, mezzo, and macro sociological dimension. Then new agenda will be suggested.<BR>First in micro level social area, 1) the theory of affiliation/conversion and defection/apostasy of sociology, and 2) the theory of "brain washing" and "mind control" of psychology are examined.<BR>Second in mezzo level social area, 1) how sociology of religion developed the typology of cult movements to analyze their radical antagonism against established social order and 2) how anti-cult movements have constructed the images and characters of cults to discriminate them from new religions, are explained.<BR>Third in macro level social area, 1) the anthropological theory of revitalization movements applied in cargo cult movements in Melanesia and 2) cultural nationalism in sociology applied anti-cult movements in the US and Europe, are discussed. Both deter the influx of foreign culture by revitalizing their indigenous and conventional one.<BR>Last concept of civil spirit and social order developed in cult controversy is studied.
• 東北タイの仏教と地域開発(第九部会)(<特集>第六十二回学術大会紀要)

  櫻井 義秀 宗教研究 77 (4) 1213 -1214 2004年03月30日 [査読無し][通常論文]
  
• 宗教情報教育の可能性 : 「カルト」団体によるキャンパス内勧誘行為を考える

  櫻井 義秀 高等教育ジャーナル 12 51 -60 2004年03月 [査読無し][通常論文]
  
• 食・文・化・論 アーティスト 食文化から考えるタイ社会

  櫻井 義秀 食品・食品添加物研究誌 209 (11) 1007 -1016 2004年 [査読無し][通常論文]
  
• 現代タイ社会論の課題 : 「共同体文化論」「市民社会論」をめぐって

  櫻井 義秀 現代社会の社会学的地平―小林甫教授退官記念論文集― 60 -75 2004年 [査読無し][通常論文]
  
• カルト問題と社会秩序(1) : 麻原判決とオウム報道

  櫻井 義秀 文学研究科紀要 114 163 -221 2004年 [査読無し][通常論文]
  
• The Thai Rural Community Reconsidered. By Atsushi Kitahara

  桜井 義秀 International journal of Japanese sociology : IJJS 13 141* -143 2004年 [査読無し][通常論文]
  
• 「食文化から考えるタイ社会」

  『FFIジャーナル』 vol.209 1007 -1016 2004年 [査読無し][通常論文]
  
• 「関心共同圏」としての市民社会形成 : 東北タイ日本語教育支援型NPOの活動を事例に

  櫻井 義秀 北海道大学文学研究科紀要 111 左119 -左155 2003年11月28日 [査読無し][通常論文]
  
• 中野 毅著, 『宗教の復権-グローバリゼーション・カルト論争・ナショナリズム-』, 東京堂出版, 二〇〇二年九月三〇日刊, 四六判, 二六二頁, 二六〇〇円

  櫻井 義秀 宗教研究 77 (2) 480 -486 2003年09月30日 [査読無し][通常論文]
  
• <書評>塩谷治彦『少年非行:キレる非行と過剰適応の病理について』

  櫻井 義秀 現代社会学研究 16 173 -175 2003年06月20日 [査読無し][通常論文]
  
• 宗教/ジェンダー・イデオロギーによる「家族」の構築 : 統一教会女性信者を事例に

  櫻井 義秀 宗教と社会 9 (9) 43 -65 2003年06月14日 [査読無し][通常論文]
   

  本稿では、統一教会信者の入信・教化過程をジェンダー論の視点から考察する。ジェンダー秩序の形成が女性信者の宗教実践、教団戦略とどのように関連しているのかを明らかにすることで、従来「マインド・コントロール」として告発されている心理的・社会的影響力行使の中身と意味が明らかになるのではないかと考えている。以下の知見を得た。未婚・既婚を問わず、女性信者の入信・教化の過程において、統一教会は自己啓発・運勢鑑定の装いの下に、統一教会独特の家族観を問題解決の方法として提示する。信者はこのようなイデオロギーを宗教実践において内面化し、最終的な救済財である祝福を目指す。信者が活動に熱心になればなるほど、現実の家族と教団が提示する「真の家庭」という理想の家族像に乖離、葛藤が生じる。教団はその克服を信者に促し、信者はそこに信仰の意義を見いだした。なお、本稿では世界基督教統一神霊協会の略称「統一教会」を用いる。
• III コメント(4)(関西発の新・宗教研究,ワークショップ(1),2002年度ワークショップ記録)

  櫻井 義秀 宗教と社会 (0) 42 -43 2003年06月14日 [査読無し][通常論文]
  
• 「マインド・コントロール」論争と裁判--「強制的説得」と「不法行為責任」をめぐって〔含 詐欺的,間接的説得と統制の技術に関する専門調査部会報告 翻訳、専門調査部会に対する倫理委員会の回答、カリフォルニア州最高裁判所宛 法廷助言書〕

  櫻井 義秀 北海道大学文学研究科紀要 (109) 59 -175 2003年 [査読無し][通常論文]
  
• 「宗教被害」と人権・自己決定をめぐる問題

  櫻井 義秀 現代社会学研究 15 63 -81 2002年06月29日 [査読無し][通常論文]
   

  The purpose of this paper is to clarify how the right of self-decision, so-called secular ideology, came to intervene in the territory of the religious system, by describing the age and social circumstances of the "cult controversy" after the Aum criminal incidents and law suit of the Unification Church in Japan. The recent cult controversy is not confined to a specific religion and its violence. Rather, it is related to what extent secular society has approved the unusual recruitment and indoctrination conducted by some specific religions.<BR>Claims of those who suffered mind-controlled by cults can be considered to be the evaluation that the right of self-decision is violated, and it is a practical theory for exit counseling to pull out the believers of cults and return them to their families. Religious recruitment is conducted through the paternalistic idea that it is good for the recruited. The same is the case with an exit counseling in which counselors and families regard cult members as deceived and controlled. They focus on the violence of cults and violation of religious self-decision of ex-members. Conversely, those cults and members criticize such forced de-conversion. The suit filed by ex-members of the Unification Church in Japan can be considered a case claiming the restoration of self-decision.<BR>On June 29th, 2001 a judge decided that the Unification Church should compensate twenty ex-members for financial and psychological damages. The reason is that they were recruited and indoctrinated illegally, not disclosing the name and activities of the church and threatening them into being believers. This judgment was epoch-making in the point that it showed that legal intervention was possible in a religious problem. In addition it will have strong influence on religious orders and scholars of religion, shocked by the declaration that defines the position of contemporary religion as being subordinate to social order.
• 大谷栄一・川又俊則・菊池裕生編著, 『構築される信念-宗教社会学のアクチュアリティ-を求めて』, ハーベスト社, 2000年10月刊, A5版, 185頁, 2600円+税

  櫻井 義秀 宗教と社会 8 (8) 110 -116 2002年06月29日 [査読無し][通常論文]
  
• H.「カルト」調査研究の課題(II.午後4報告と討論,新・宗教研究の課題と展望,ワークショップ(3),2001年度ワークショップ記録)

  櫻井 義秀 宗教と社会 8 (8) 245 -249 2002年06月29日 [査読無し][通常論文]
  
• Mixed Marriage in Japan : the Feminist Critical Perspective and Regional Counterargument

  櫻井 義秀 北海道大学文学研究科紀要 (106) 127 -148 2002年 [査読無し][通常論文]
  
• The Tasks of NGOs in Rural Development in Northeastern Thailand : the Debate on the Formation of Civil Society

  櫻井 義秀 北海道大学文学研究科紀要 (107) 73 -112 2002年 [査読無し][通常論文]
  
• 書評と紹介 林行夫著『ラオ人社会の宗教と文化変容--東北タイの地域・宗教社会誌』

  櫻井 義秀 宗教研究 75 (1) 162 -168 2001年06月 [査読無し][通常論文]
  
• 東北タイ地域開発における開発NGOの課題--市民社会論との関わりで

  櫻井 義秀 年報タイ研究 (1) 1 -18 2001年 [査読無し][通常論文]
  
• 地域開発に果たす僧侶の役割とその社会的機能 : 東北タイの開発僧を事例に

  櫻井 義秀 宗教と社会 6 (6) 27 -45 2000年06月17日 [査読無し][通常論文]
   

  タイでは1980年代以降、農村開発に関心を持つNGOや研究者から、地域開発に従事する僧侶の活動が注目されており、僧達のイニシアチブが高く評価されている。本稿では「開発僧」の問題を、開発主義政策と上座仏教サンガ組織の関わり、NGO活動と地域僧侶の関わり、地域の農村部仏教と住民の宗教的関係から考察した。調査データは、1995-97年に東北タイで実施した開発に従事する僧侶30数ケースの聞き取り調査、文書資料からなる。知見として、第一に、開発僧の一見オルターナティブな開発が、サリット・タナラットの開発政策やサンガの協力体制という社会的背景で生まれ、しかも、開発の方法は地域の仏教伝統に根ざしている事実を確認した。第二に、僧侶による開発はコミュニティ・レベルでは成果を上げているが、それを国家経済・社会レベルの発展に結びつけようとする政策や開発論には様々な問題があることを指摘し、仏教・僧侶の役割の限界を示唆した。
• Cult Controversy and Anti-Cult Movement in Japan since 1995 : Case Study of a New Religions Cult, the Tenchi-Seikyo, Affiliated with the Unification Church

  櫻井 義秀 北海道大学文学研究科紀要 (101) 193 -226 2000年 [査読無し][通常論文]
  
• 「『カルト』の暴力と『マインド・コントロール』-『対立する宗教』・『宗教と暴力』の問題をめぐってー」

  『科学研究費報告書：教団研究の今日的課題』 9 -28 2000年 [査読無し][通常論文]
  
• 「社会集団調査法の新局面」

  『科学研究費報告書：教団研究の今日的課題』 2 -8 2000年 [査読無し][通常論文]
  
• 「長寿社会沖縄の文化・社会的特徴に関する一考察」

  『都市における高齢者福祉文化の比較研究報告書』 103 -125 2000年 [査読無し][通常論文]
  
• 「中山間地域の国際結婚をめぐる問題状況-山形県最上郡を中心にー」

  「科学研究費補助金研究成果報告書 日本における外国人労働者と国際結婚-職業的・文化的・社会的適応-」 247 -271 2000年 [査読無し][通常論文]
  
• 「日本のマスメディアにおける『カルト』『マインド・コントロール』用例の時系列分析-1990年から1999年までー」

  『科学研究費報告書：教団研究の今日的課題』 68 -88 2000年 [査読無し][通常論文]
  
• 在日タイ日系鉛筆製造企業における労働者のアイデンティティ形成と生活構造

  櫻井 義秀 社会学評論 49 (4) 549 -567 1999年03月30日 [査読無し][通常論文]
   

  本稿では, タイ社会において農村からの出稼ぎ者, 移住者が農民から工場労働者となる活動の変化に伴う自己認識の変化を, 労働者のアイデンティティ形成と捉え, これを構造化する労働・生活過程の考察を行った。労働の内実を把握する研究は, タイ社会における日本的経営の現地化という日系企業の労使関係, 労働者の行動様式の研究に見るべきものがあるが, 労働者の生活構造は看過されてきた。その結果, 労働者の職場内人間関係よりも賃金を優先した転職率の高さ, それ故の技術移転, 人材形成の難しさが, 機会主義と呼ばれる文化的パーソナリティで解釈されてきた。しかし, 問題は行為の類型化, 命名ではなく, 形成要因の分析にある。第一に, 具体的にどのような労働過程と生活過程から機会主義的労働志向が, 在タイ日系企業という場において生み出されたのか。第二に, どのようなタイ社会経済的条件及び日系企業の組織的条件によって, 労働者自身が労働・生活過程において再生産されているのか, が問題となる。結論として, 1) 長時間・高密度の労働, 賃金の比較優位による職場の移動を選択する労働志向は, 家族の再生産のために収益の増大を最優先させる戦略から生み出された。2) しかも, 熟練形成の基礎となる労働者の定着を促進し, 将来展望を可能にする日本型雇用システムの欠如によってその志向は強化された。本論ではこれらの労働者のアイデンティティを構造化する客観的諸条件と労働志向の連関を詳述する。
• 「東北タイ地域開発に果たす僧侶の役割」

  「文部省科学研究費 国際学術研究報告書：開発言説と農村開発ースリランカ・インドネシア・タイを事例にー」 53 -129 1999年 [査読無し][通常論文]
  
• Formation of the Identity of Labors and Structure of their Living in a Japanese Pencil Manufacturer Thailand

  櫻井 義秀 社会学評論 49 (4) 549 -567 1998年 [査読無し][通常論文]
   

  This paper examines the formation of the identity of labors migrating from rural areas to Bangkok megalopolis in Thailand and also analyses individual laboring and living process structuring their identity. Recent years have seen researches focusing on labor-management relations and the way of laborer's behavior in Japanese companies starting up activities in southeast Asia, However, there is little attention to laborer's life structure. Therefore most of them explain high ratio of job-hopping of laborers as those preferring evaluation by cash to working relationships in general, then this cultural oriented behavior disturbs technology transformation and skill formation in firms.<BR>However, this view with the reference to cultural personality regulating labor's consciousness fails to account for the central problem as follows : <BR>1) What kind of working and living conditions has generated this labor's attitude in a Japanese manufacturer Thailand ?<BR>2) How Thai socioeconomic situation and Japanese firm organization has reproduced labor's life as well as Thai capitalist society ?<BR>In conclusion, 1) labor's life tactics giving profit in a short period the highest priority for the reproduction of their family of orientation and/or procreation prefers hard labor and jobhopping in pursuit of good wages. 2) This labor's preference is reinforced by the absence of Japanese management system characterized by welfare facilities and prospects for career promotion which motivate labors to be skillful and work in a long time. 3) Japanese companies do not apply this management to labors in Thailand, because they can benefit from low cost of recruitment of superfluous labor force supplied from rural areas.<BR>Added to these findings, detailed information on labor's consciousness and their life structure is given by this case study conducted in 1995 at K Pencil Co. Ltd. Thailand established at the export industrial estate since 1991.
• タイ・アイデンティティと文化研究 : チャティプ・ナートスパー氏による共同体文化論の検討を中心に

  櫻井 義秀 現代社会学研究 11 49 -69 1998年 [査読無し][通常論文]
   

  The development movements based on village community and agriculture that have emerged in contemporary Thailand insist on self-reliance utilizing traditional culture and indigenous methods. Dr. Atsushi Kitahara gave the name 'populist movement for restoration of community' to their development theory and activities. He also criticized the discourse of 'community culture' and 'people's wisdom' as they lack feasibility for rural development due to negligence of the importance of social policy for the improvement of the agrarian sector.<BR>This paper examines the theory of community culture and the planning for social development proposed by Dr. Chattip Nartsupha, and also discusses questions of his theory and methodology brought up by Dr. Kitahara and other critics.<BR>The community culture school of thought, named from Dr. Chattip, its advocate, is self-reflective recognition of Thai history and society, and it raises discursive problems among foreign researchers. Their empirical research methods are confronted with the practical ones of development workers and advocates. The dimension of our discussion has changed from social facts, the objective of sociological and historical research, to culture, and the interpretation of social facts. Therefore, their practical knowledge cannot be dismissed as discourse or false consciousness because culture is in itself idealistic and ideological. Moreover the priority of the right of representation may be claimed. Recently, the thought of community culture advocated by some intelligence, NGO workers, and village leaders, has been adopted by the government as new policy for rural development and in cultural affairs. This discourse has come to be the official one in formatting social reality in rural areas.<BR>How could foreign researchers criticize discourses and study cultural matters of Thailand? As they have a remote interest, they can point out political problems, that is, the possession and control of culture, and discuss the process of social reproduction by cultural identification. This unintended result of the discourse of the community culture school of thought is one of those awaiting solutions.
• <海外動向>東北タイの大学教育と地域社会研究 : 1997年マハサラカーム大学の事例

  櫻井 義秀 現代社会学研究 11 87 -99 1998年 [査読無し][通常論文]
   

  Although the differentiation of the rural community and the labor market of the city have been an object of area studies in Thailand, there has been little research on the educational system and institutions in order to investigate phases of social change. However, in recent Thai industry, the businesses of information and communication, service, and finance and investment have surpassed those of manufacturing in terms volume of business. It may be said that Thai society has reached the late capitalist and/or consumer society stage. Nowadays commercial educational services play a supplementary role in providing knowledge and information for those building academic careers as well as furnishing symbolic rewards. Parents in the city often force their children to attend cram schools to study English, computer, and subjects for entrance exams to prestigious high schools and universities. Conversely, even village children usually enter high school and, if possible, vocational college, with a view to becoming white-collar workers. Therefore, family budgets bear considerable educational expenses, thus generating related business in undeveloped areas.<BR>I stayed to carry out research at the Research Institute of Northeastern Art and Culture of Mahasarakham University from March till December 1997. This brief report introduces the educational condition of Mahasarakham city, which has aimed at provincially based education related industries and then focuses on how the university institutionalizes area studies of northeastern Thailand and researches development activities there.<BR>The point of the second topic is that the thought of community culture has been built into the curriculums of the community development BA and Thai studies MA of Mahasarakham University. This problematic discourse, provoked by Dr. Chattip Nartsupha and et.al., and NGO advocates, has become the official theory used to interprets social reality there. According to this method, those who have majored in this course of study execute development programs. Therefore, the fact that social discourse produces development activities should be the first concern of researchers of area studies of northeastern Thailand.
• 新宗教教団の形成と地域社会との葛藤

  櫻井 義秀 宗教研究 317 (2) 75 -100,iv 1998年 [査読無し][通常論文]
  
• 新宗教教団の形成と社会変動--近・現代日本における新宗教研究の再検討

  桜井 義秀 北海道大学文学部紀要 46 (1) 111 -194 1997年09月 [査読無し][通常論文]
  
• 「新宗教教団の形成と地域社会ー天地正教の場合ー」

  『科学研究費報告書：現代宗教への視角をめぐってー新宗教教団の形成過程と地域社会変動ー』 21 -45 1997年 [査読無し][通常論文]
  
• 「マインド・コントロール言説と情報化社会」

  『科学研究費報告書：現代宗教への視角をめぐってー新宗教教団の形成過程と地域社会変動ー』 9 -20 1997年 [査読無し][通常論文]
  
• 「新宗教教団の形成と地域社会ー天照教調査の経過報告ー」

  『科学研究費報告書：現代宗教への視角をめぐってー新宗教教団の形成過程と地域社会変動ー』 3 -8 1997年 [査読無し][通常論文]
  
• 「工場労働者のアイデンティティ形成と生活文化ー在タイ日系鉛筆製造工場を事例にー」

  『科学研究費報告書：現代市民の生活価値変容と青年教育改革ー教育社会学的・教育社会史的研究ー』 95 -144 1997年 [査読無し][通常論文]
  
• 松崎憲三編『東アジアの死霊結婚』

  桜井 義秀 宗教研究 70 (2) 155 -162 1996年09月 [査読無し][通常論文]
  
• オウム真理教現象の記述をめぐる一考察 : マインド・コントロール言説の批判的検討

  櫻井 義秀 現代社会学研究 9 74 -101 1996年 [査読無し][通常論文]
   

  This paper will first outhine the brief history of Aum-Shinrikyo and the charges of destructive action towards citizens, as well as the discursive arguments about what cause produced such a religious sect in contemporary Japan. Last year, special TV programs about Aum-Shinrikyo's affairs monopolized the Japanese media, and some journalists and scholars, critical of the new religion, introduced 'Mind-Control theory' from the USA.<BR>This analysis will secondly focus on the mind-control techniques that a destructive cult uses to establish control over believers. The founder and leaders of Aum-Shinrikyo are suspected of having persuaded innocent young people to commit awful crimes. However, mind-control cannot be conceptually distinguished from other social interaction processes such as socialdzation (education establishes social and cultural values in the minds of students), personal communication (salesmen attempt to manipulate people into buying products) and mass communication (commercialism arouses desire for consumption; government controls administrative inteligence... Those processes sumely shape individual thought and direct action toward particular points of view. Therefore, the mind-control theory is not logical in terms of sociology and social psychology. Rather, it has come to be used when labeling certain religious groups. Also, the pejorative use of the word 'cult' sometimes occurs in these cases. When we try to understand the conversion and religious activities of believers, we should not consider them deceived but realize their motivation and the circumstances surrounding their conversion .. even in the case of a cult.<BR>Lastly, I have to add that the members of sect's cannot abandon their responsibility concerning the sect's crimes by using the mind-control discourse: they were deceived and then they suffered. I believe that for the sake of our dignity as a people, we Japanese should bear the responsibility for war crimes such as the invasion of China and Korea, even if our grandfathers had been deceived by the militaristic government and unwillingly sent there.
• 宗教実践の構成と社会変容 : タイ東北部農村社会における宗教伝統を事例に

  櫻井 義秀 社会学評論 46 (3) 327 -347 1995年12月30日 [査読無し][通常論文]
   

  本稿は, 東北タイ村落社会の宗教伝統を慣習的宗教実践と措定し, それを支える社会的条件の変化を指摘することで, 社会変動期における宗教変容を明らかにしたい。慣習的宗教実践を理念型に据えた戦略的利点と分析の手順は以下の通りである。第一に, 慣習的宗教実践を社会関係が内在化された行為として捉えることで, そのシンボリズムの分析は埋め込まれた社会構造の分析と連関する。例えば, タンバイアは東北タイの農村宗教を分析した際, 互酬的な表象の布置と現実の村落や隣接世代間の互酬的社会関係に機能的な連関を見た。しかし, 本論ではあくまでも文化と社会構造の相対的自律性を前提にそれぞれの構造を分析する。文化が規範性を帯びるのは, 現実の生活過程の諸事実に対して妥当性構造を維持する限りにおいてである。その限定された社会的コンテキストを, 具体的な生活構造, 民俗的 (エミック) 知識を通して明らかにすることで, 機能主義的宗教変動論を乗り越えたいと思う。第二に, 慣習的宗教実践が変容する条件を, 1) 儀礼行為自体の変化, 2) 宗教実践が含み込む意味のレリヴァンスが社会的コンテキストと齟齬をきたす, 3) 宗教実践を身体化する共同体の解体と仮定し, 宗教実践の持続・変容の要因を特定化したい。使用するデータは, 東北タイ, ウドンタニー県西部の一農業村落において, 1992, 3年, 筆者が実施した 103 戸の全数面接調査と事例研究から得ている。
• 「聖なるものの持続と変容--社会学的理解をめざして」谷富夫〔含 原著者コメント〕

  桜井 義秀 ソシオロジ 40 (2) p151 -155 1995年10月 [査読無し][通常論文]
  
• <座談会>アルベルト・メルッチ教授,「ヤイユーカラの森」を訪れ,アイヌ文化に触れる

  秋辺 得平, 田澤 守, 伊藤 守, 床田 和隆, 井上 芳保, 新原 道信, 大國 充彦, 宮内 洋, 計良 光範, メルッチ アルベルト, 計良 智子, 山下 輝昭, 小林 甫, 山本 えり子, 櫻井 義秀 社会情報 4 (2) 184 -210 1995年03月 [査読無し][通常論文]
  
• The Formation of Religious Practices and Social Change:A Case Study of Religious Traditions in Rural Community Northeastern Thailand

  櫻井 義秀 社会学評論 46 (3) 327 -347 1995年 [査読無し][通常論文]
   

  This paper deals with the religious change in northeastern Thailand, indicating the transformation of social conditions that support the continuance of the customary religious practices of village people. The reason that operationally supposes religious practice as customary one is as follows : <BR>1) The analysis of customary practice (habitus) that internalizes the social structure occupies a pivotal place to research both the formation and reproduction of social structure. Therefore, religious symbolism and rites of customary religious practice render that social configuration. Formerly, S.J. Tambiah noted the functional correlation between the reciprocal symbolism configuration and reciprocity between successive generations in both family and village community. However, if we proved that the reciprocal ethic found in a monk 's ordination or a memorial service for the dead, was normative for social process, we should validate the social context in which reciprocal ethic are relevant to social action. Actual life process and emic knowledge make that context.<BR>2) To consider the conditions of continuance of customary religious practice could specify the causes of its change and/or persistence. Causes are whether or not a) rites change their performance ; b) the discourse of customary religious practice cannot be valid for the social context, e.g. in labour exchange and property inheritance ; c) the community where village members internalize customary religious practice vanishes.<BR>This report uses data collected in 1993 from 103 households in a rural village in Udonthanii Province.
• 近代・開発の言説支配と対抗的社会運動

  櫻井 義秀 現代社会学研究 8 28 -59 1995年 [査読無し][通常論文]
   

  This paper deals with the new religious movements in Thailand, which represents the conflict between ecclesiastical Theravada Buddhism, Thai Sangha, and its reformist activities, e.g. the rational meditation training by Wat Phra Thammakaay, asceticism of Santi Asok commune, and the development programme by Buddhist monks. So far Thai kingship historically has patronized Thai Sangha, in return Thai Sangha has legitimated Thai kingship (governance). Recently this reciprocal combination is in a critical condition of political legitimacy. Though it is said that the king has the right to govern so long as he governs rightly in dharma-raja Buddhist policy, mass media often discloses the corruption of paternalistic government monopolized by military and business circles. And Thai sangha also cannot meet the rational and individualistic consciousness of the emerging middle class, which contradicts magical rites and festival centered Buddhism. New religious movements carved cultural niche in politico-religious vacuum of social legitimacy.<BR>To consider these movements not only in Thai modernization process but in post-capitalistic society's crisis, this paper discusses the contemporary conflicts in the formation of individual identity. According to A. Melucci, new social movements in post-industrial society tend to unmask the dominant codes produced by complex society and protest against the manipulation of information and cultural code in symbolic collective actions. The third world develops their country and people based on western capitalist and modernization ideology which subjects the ordinary people to the backward-ness on an objective scale. Thai religious leaders refuse this development discourse and want their own identity to utilize their traditional cultures, and sometimes reform them to symbolize their collective identities. This strategy holds to both ethno-nationalism and fundamentalism in other areas, actually they succeeded in mobilizing people to make imagined community with exclusive enthusiasm.
• <書評>浅野慎一著『世界変動と出稼・移民労働の社会理論』

  櫻井 義秀 現代社会学研究 7 157 -159 1994年 [査読無し][通常論文]
  
• 家族における互酬性の規範と死者供養 : タイ東北部農村家族研究の端緒として

  櫻井 義秀 現代社会学研究 5 133 -163 1992年 [査読無し][通常論文]
   

  This paper deals with Thai Theravada Buddhist memorial services for the dead. The Thai family obeys the matrilocal residence rule and the cognatic kinship structure. As a result the theory of ancestor worship suggested by M. Fortes et al. cannot be applied. In his thoery ancestor worship is the ritualization of filial piety, which compels sons to accept the father's jural authority. It is then necessary to develop a new theory to more fully explain the social implications of the rites for ancestors in terms of sociolgy.<BR>This report refers to the literature of peasant community studies in northeast Thailand and uses data from a rural village in Udon Province, northeast Thailand. This data was collected from January to March, 1991.<BR>The analysis shows the following :<BR>1) Memorial services for the dead parents performed by children have the built-in norm of reciprocity between successive generations, even in a loosely structured family.<BR>2) Actual cooperation in cultivating, harvesting, and consumption of rice creates reciprocal relationships between family members and kin.<BR>3) The khwan ritual practiced by the elder generation raises the morale of the young, and Buddhist rituals performed by the younger generation transfer merit to the elders. This is a symbolic representation of reciprocity between successive generations in a peasant community.<BR>4) The share of merit given in memorial services is allotted to all participants, and this integrates the family into the community.
• 短期大学における自己評価の可能性

  櫻井 義秀 紀要 28 1 -100 1992年 [査読無し][通常論文]
  
• タイ通信 : サワディカップ

  櫻井 義秀 紀要 28 101 -124 1992年 [査読無し][通常論文]
  
• 「北海道移住者のライフヒストリー ーある北星女学校教師の人生の軌跡ー」

  『科学研究費報告書：北海道移住と定着過程の社会学的研究』 3 -37 1992年 [査読無し][通常論文]
  
• Aspects of Japanese Development Cooperative Activities in Thailand : Problems of ODA and Alternative Roles for NGOs in Japan

  櫻井 義秀 紀要 27 105 -138 1990年 [査読無し][通常論文]
  
• 消費者被害 : 霊感商法の現状を中心に

  櫻井 義秀 紀要 27 53 -91 1990年 [査読無し][通常論文]
  
• 創造的情報活用能力の開発演習について : 短期大学における情報教育を中心として

  武田 亘明, 櫻井 義秀 紀要 26 27 -56 1989年 [査読無し][通常論文]
  
• 世俗化過程におけるカルト宗教の位置づけ

  櫻井 義秀 紀要 26 1 -14,87 1989年 [査読無し][通常論文]
  
• 家と祖先崇拝 : 山形県黒澤の事例を中心に

  櫻井 義秀 社会学評論 39 (2) 119 -136,227*-226 1988年09月30日 [査読無し][通常論文]
   

  祖先崇拝は直系家族における家長-跡取りの権威主義的な互恵関係を正当化する「孝」を儀礼化したものであり、家父長的家族結合を維持・強化する機能を果す。本稿の目的は、フォーテスらにより提唱されたこの理論を以下の二点に関して考察することにある。 (一) 家長-跡取りの世代間の構造的結合を死者供養の儀礼の中に確認すること、 (二) 祖先崇拝と家の構造連関を測定すること、である。この問題を農業村落である山形県村山郡黒澤のムカサリ絵馬習俗と祖先崇拝の実態調査から分析し、次の結論を得た。
  (一) 婚姻の絵馬習俗に認められた家長-長子のダイアッドは、祖先崇拝における世代間関係の主・客を逆転させたものである。未婚の死者が先祖になれないというのは、家を創設、又は継承させるための前提条件である子孫を残さなかったからである。婚姻が、家格維持・嫡子獲得の制度であった地域において、天逝者に対する婚姻儀礼は、家の象徴的実体である祖霊に彼らを加えることを意味した。家長は、とりわけ長子に対しこの儀礼を行った。
  (二) 祖先崇拝の祭儀の実施は、生業形態・家族類型・家格・家父長的父子関係・世代深度の、家の構造を示す諸変数と関連を持つ。黒澤のような農村部で行なわれる現在の祖先崇拝は家と密接な関係を維持していると考えられる。
• Ancestor Worship and Family Structure in a Rural Community

  櫻井 義秀 社会学評論 39 (2) 119 -136,227 1988年 [査読無し][通常論文]
   

  This paper studies the theory of ancestor worship suggested by M. Fortes et al. According to him, ancestor worship is the ritualization of filial piety which compels sons to accept fathers' jural authority, metamorphosing it into ancestors' mystical authority. Ancestor Worship is inextricably tied to the patriarchal family structure. This discussion will center on two points : 1) the interdependence of successive generations (fathers and their eldest sons) in the rites for the dead : 2) the correlation between ancestral rites and agrarian family structure.<BR>The data is from Kurosawa, a village in Yamagata Prefecture. This analysis reveals the following things : <BR>1) The temple Choushuji has a folk ritual in which the pictorial votive offerings of marriage are given for the unmarried dead children. If these are not given, it is believed, one who does not have any legitimate successor cannot attain ancestorhood and will become a ghost muen-hotoke. The research of genealogical relations between the dead and the dedicator, indicates that eldest sons were dedicated by their fathers, while siblings by their mothers or elder siblings. This reveals the mutual dependence between a father and his eldest son, which goes with the fact that today, as in the past, an eldest son exclusively has a preeminent right of inheritance, especially due to his status as a household head and a citizen of the village.<BR>2) In contemporary Kurosawa, the rites of ancestor worship are practiced more frequently in agrarian families than in wage-earning ones; in stem families than in conjugal ones; in a household of higher rank than in a one of lower. And the greater the number of generations in a household's history, or the more a household retains a patriarchal filiation, the more ancestral rites are practiced. <BR>In short, it is validated in quantitative analysis that ancestor worship still closely related to some of the characteristics of patrilineal family structure.
• 「社会学における理論と実践の危機」ラース・ウデーン

  櫻井 義秀 紀要 25 11 -40 1988年 [査読無し][通常論文]
  
• 「市民宗教と公民宗教」ドナルド・G.ジョーンズ

  櫻井 義秀 紀要 25 41 -60 1988年 [査読無し][通常論文]
  
• 市民宗教研究 (序説) : R. N. Bellah の所論をめぐって

  櫻井 義秀 紀要 24 51 -76 1987年 [査読無し][通常論文]
  
• 社会学理論とその応用に関する一考察 : 青井和夫著『社会学原理』を中心に

  櫻井 義秀 紀要 24 77 -82 1987年 [査読無し][通常論文]
  

共同研究・競争的資金等の研究課題

• 東アジアの宗教性とウェルビーイングの国際比較研究

  日本学術振興会：科学研究費助成事業 基盤研究(B)

  研究期間 : 2022年04月 -2026年03月 

  代表者 : 櫻井 義秀
• アクティブな高齢者が活躍する東アジア諸国から日本社会のウェルビーイングを考える

  日本学術振興会：科学研究費助成事業 挑戦的研究(萌芽)

  研究期間 : 2021年07月 -2024年03月 

  代表者 : 櫻井 義秀
• 高齢多死社会日本におけるウェルビーイングとウェルダイングの臨床社会学的研究

  日本学術振興会：科学研究費助成事業 基盤研究(B)

  研究期間 : 2019年04月 -2022年03月 

  代表者 : 櫻井 義秀, 横山 聖美, 横山 穰, 片桐 資津子, 高橋 原, 川又 俊則, 平藤 喜久子, 猪瀬 優理, ホメリヒ カローラ, 菅原 邦子, 道信 良子
• アジアの政教関係と新しい公共宗教論構築の地域比較研究

  文部科学省：科学研究費 基盤研究B（海外学術調査）

  研究期間 : 2016年04月 -2018年03月 

  代表者 : 櫻井 義秀
• 人口減少社会日本における宗教とウェルビーイングの地域研究

  文部科学省：科学研究費補助金(基盤研究(B))

  研究期間 : 2015年 -2017年 

  代表者 : 櫻井 義秀
• 東アジアにおける宗教多元化と宗教政策の比較社会学的研究

  文部科学省：科学研究費補助金(基盤研究(B))

  研究期間 : 2013年 -2015年 

  代表者 : 櫻井 義秀
• 寺院仏教とソーシャル・キャピタルー過疎・中間・過密地域の比較

  文部科学省：科学研究費補助金(基盤研究(C))

  研究期間 : 2012年 -2014年 

  代表者 : 櫻井 義秀, 川又 俊則, 猪瀬 優理, 大谷 栄一

   

  本研究では、寺院の社会的機能を項目ごとに調べ上げるだけではなく、檀徒・信徒（門徒）のメンバーシップと行事参加（信仰の深まり）が、寺檀関係や門徒同士の同朋意識を強化するだけではなく、地域社会への参加、他者への信頼、社会倫理の獲得に結びついていくというソーシャル・キャピタル論の抽象的な命題を観察可能な行為･イベントから分析するものである。本年度の研究では、①ソーシャル・キャピタルと地域寺院との関係を理論的に考察することと、②過疎地域の寺院調査を実施することを柱とした。研究代表者の櫻井義秀は、2012年には浄土真宗本願寺派の福井教区の寺院（福井県福井市，鯖江市，越前町等）と真宗大谷派高山教区（岐阜県高山市荘川町，大野郡白川村等）の寺院を調査した。分担者の大谷栄一は浄土宗の総合研究所での機関調査を主に行った。川又俊則は真宗高田派の宗務所調査と、津市郊外の過疎地域の寺院調査を実施した。猪瀬優理は、広島県三次市において浄土真宗本願寺派の研究所と共同で調査を行い、また、櫻井と合同で福井県の調査にも参加した。これらの調査研究の成果は、12月22日京都市の京都キャンパスプラザにて共同研究会を行い、有益な情報交換を行うことができた。また、共同通信の西出勇志氏にも出席してもらい、ジャーナリズムからのコメントと、取材している住職の寺院経営塾についての報告も受けることができた。今後は、日蓮宗他他教団の過疎対策をも教団付設研究所の資料等を参照しながら検討し、教団間の比較研究をも行う予定である。
• カルト被害の救済と回復－レジリアンスの視角から

  文部科学省：科学研究費補助金(新学術領域研究(研究領域提案型))

  研究期間 : 2012年 -2013年 

  代表者 : 櫻井 義秀
• ポストグローバル時代の東アジアにおける階層分化と宗教文化再編

  文部科学省：科学研究費補助金(基盤研究(B))

  研究期間 : 2010年 -2012年 

  代表者 : 櫻井 義秀, 田島 忠篤, 稲場 圭信, 平澤 和司, 中村 則弘, 猪瀬 優理

   

  本研究では、①日本、韓国、台湾、中国、タイにおいてグローバル化による社会階層の変動が基層的な宗教文化や諸宗教の教勢にどのような影響を与えているのか、②社会的排除を生み出す社会構造的な問題を宗教文化や諸教団の社会貢献的活動により緩和されているのかどうかを明らかにする。2年目に実施した諸研究・調査は下記の通りである。①2012年1月7日に研究代表者･分担者の当該年度の研究成果発表のシンポジウムを北海道大学で開催し、7本の研究発表を行った。櫻井義秀「ポストグローバル時代における宗教多元化－日本の状況・東アジア比較への視点」中村則弘「民族間の対立回避と曖昧さ―中国底辺階級の価値意識から」平澤和司「仮 東アジアにおける階層変動を捉える計量社会学的視点」田島忠篤・李賢京「日韓のキリスト教会調査」伍嘉誠「香港における創価学会の定着と変容」吉喜潔「調査報告 山西省五台山の聖地観光と仏教復興」韓ショ「調査報告 陝西省西安の仏教寺院」また8日には猪瀬優理『信仰はどのように継承されるか－創価学会にみる次世代育成』北海道大学出版会と李元範・櫻井義秀『越境する日韓宗教文化－韓国の日系新宗教と日本の韓流キリスト教』北海道大学出版会の書評シンポジウムも開催した。②櫻井は中国調査（9月西安）、タイ調査（1月）、宗教多元主義の国際シンポジウム（2月、パドバ大学）を行い、中村は中国調査、田島・李賢京は韓国･日本においてカトリック教会数カ所で調査票調査を実施した。稲場は震災後の復興支援と教団の調査、猪瀬は文献研究を行った。③その他、研究協力者はそれぞれの領域で調査研究を行った。
• 限界<寺院・神社・教会>の地域研究

  文部科学省：科学研究費補助金(挑戦的萌芽研究)

  研究期間 : 2009年 -2011年 

  代表者 : 櫻井 義秀

   

  北海道の過疎地域と札幌市における真宗大谷派寺院の比較調査を実施し、併せて神社とキリスト教会の過疎地域対応も補足的に調査した。その結果、宗教施設は過疎/高齢化の社会的影響を緩和する役割を果たし、地域社会の結節点として機能していることが確認された
• ソーシャル・キャピタルとしての宗教に関する国際比較研究

  文部科学省：科学研究費補助金(基盤研究(C))

  研究期間 : 2008年 -2010年 

  代表者 : 稲場 圭信, ランジャナ ムコパディヤーヤ, 櫻井 義秀, 大谷 栄一, 濱田 陽, ランジャナ ムコパディヤーヤ

   

  本研究は、海外との比較により、ソーシャル・キャピタルとして日本の宗教が担う社会的な役割の特徴を明らかにした。3割以下と宗教人口の少ない日本においても宗教の社会貢献活動が活発化している。その内容は、災害時救援活動、発展途上国支援活動、平和運動、環境への取り組み、地域での奉仕活動、医療・福祉活動、教育・文化振興など非常に多岐にわたり、日本の宗教がソーシャル・キャピタルとして機能する可能性が示唆された。
• 宗教の社会貢献活動に関わる比較文化・社会学的研究

  文部科学省：科学研究費補助金(基盤研究(B))

  研究期間 : 2007年 -2009年 

  代表者 : 櫻井 義秀, 土屋 博, 櫻井 治男, 稲場 圭信, 黒崎 浩行, 濱田 陽, 石川 明人

   

  社会貢献活動を行う宗教団体・宗教文化の特徴を比較宗教・比較社会論的視点から明らかにする調査活動を実施し、共生・思いやり・社会的互恵性・公共性の諸理念を形成することに宗教の果たす役割があることを明らかにした。その成果の一部は稲場圭信・櫻井義秀編『社会貢献する宗教』世界思想社、2009年で明らかにされ、分担・協力研究者たちの研究により、宗教と社会貢献の関連を研究する研究分野を宗教社会学に確立した。
• 日韓宗教文化の混在における葛藤とめぐみ

  文部科学省：科学研究費補助金(萌芽研究)

  研究期間 : 2007年 -2008年 

  代表者 : 櫻井 義秀, 土屋 博, 田島 忠篤

   

  研究代表者の櫻井は、2008年8月1日、2日の両日、韓国釜山において開催された東アジア宗教文化学会創設大会において、韓国の共同研究者と研究打ち合わせを行い、成果報告書の方向付けについて検討した。この成果を研究報告書及び、科学研究費研究成果公開促進費の出版図書に助成申請を行い刊行する計画を進行させている。なお、研究分担者及び、協力者と共同で行った研究は下記の通りである。1)櫻井、李賢京は札幌市内の外来宗教の宣教活動を概観する調査票調査を学生・大学院生と共に実施した。また、李は韓国系教会について事例研究を実施した。2)中西尋子はオンヌリ教会の機関調査、及び統一教会渡韓日本人女性信者の現地調査を行った。3)猪瀬優理、田島は、札幌市の在日コリアン社会を、札幌の朝鮮学校から調査に入り、調査協力可能な世帯を紹介してもらい、信仰継承と家族の役割、日常的な教団活動におけるジェンダーの規制に関して調査を行い、調査対象過程を東京・大阪の在日コリアン社会に拡大して成果を収めた。4)土屋は、日本のキリスト教宣教史のなかで宣教活動の問題を考察する作業を行った。5)韓国におけるキリスト教宣教史については、基本的な韓国語文献を日本語に抄訳する作業を韓国人留学生に依頼するなどして、前年度に引き続き、基本文献の読解に務めた。日本・韓国の宗教研究者による宗教文化研究の協働作業は、2009年に研究代表者の北海道大学における研究集会へと引き継がれた。
• タイ地域社会における内発的発展と公共的社会組織

  文部科学省：科学研究費補助金(基盤研究(C))

  研究期間 : 2005年 -2006年 

  代表者 : 道信 良子, 櫻井 義秀

   

  本研究では、地域住民や公共的組織の創意工夫と相互扶助による、地域に根ざした発展の具体的な諸相を調査したや調査対象地域は、地域住民や公共的組織による活動が比較的活発に試みられているタイ東北部のナコーンラーチャシーマー、コ'ンケーン、ノンカーイ、ガラシン、北部のチェンマイ、ランプン、そして南部のプーケット市である。具体的な調査テーマは次の通り。タイの高等教育と生涯学習、職場の健康対策における日系多国籍企業と地域組織との連携、タイ国際結婚定住者の生活戦略、タイのストリート・チルドレン、ゴミ回収業者とタイのリサイクル問題、ラオス移住労働者の生活戦略、農村における文化ツーリズム。研究の結果、1)内発的発展は特定の地域に限定された独自の文化理念を追求する発展のあり方ではなく、国家や国際社会に開かれており、国家や国際機関からの要望や圧力にも対応していること、2)内発的発展の担い手は地域住民や地域NGOや企業を含め多様であること、3)これら組織の地域社会における位置付けや、国家や国際社会との関わり方も多様であることなどが明らかになった。今後の研究の展開としては、社会的排除がどのような社会的メカニズムで発生するのかというマクロ的分析に加えて、地域社会における様々なアクター(排除される人々、地域住民、行政、NGO、企業等)間の関係を調査研究によって明らかにし、では、どのような国家や地域レベルの社...
• カルト問題と社会秩序-公共性の構築に関わる比較社会論的検討-

  文部科学省：科学研究費補助金(基盤研究(B))

  研究期間 : 2004年 -2006年 

  代表者 : 櫻井 義秀, 土屋 博, 渡辺 学, キサラ ロバート, 弓山 達也

   

  カルト問題と文化や社会規範を含めた社会秩序の比較社会学的な考察には、文化や社会にかかわる広範な背景的知識を必要とするため、カルト問題とその周辺まで含めた調査研究を行うことになる。本研究実施期間中に行えた調査はごく限られたものであるが、日本のカルト問題研究においては最高水準の研究成果を達成し得たものと考えている。概要は下記の通りである。(1)研究代表者の櫻井は、広く欧米と日本のカルト問題研究、及びカルト対策の国際比較を行った。(2)研究分担者の土屋博は、宗教文化としてのスピリチュアリティを研究者としての当事者性から再考した。(3)研究分担者の渡辺学は、教団を遍歴する信者が脱会カウンセリングという専門家・家族による介入行為をどのように認識し、受容/批判しているのかを詳細に調査した。(4)研究協力者の渡辺太は脱会カウンセリング(信者を教団の外へ連れ出す行為)と引きこもり青年の社会復帰を対応させて、介入行為の正当性、社会復帰とはそもそも何であるのかを考察した。(5)研究協力者の小池靖は、現代の自己決定・自己責任の規律が、自己決定を阻害されたことによる被害を主張させる文化を形成していることを包括的に研究した。(6)研究協力者の中西尋子が統一教会に関わる韓国と日本の報道の比較を行った。(7)大学院生の研究協力者による調査研究の報告は、科研報告書を直接参照していただきたい。3年間の研究を通して、カルト問題に関心を寄せる宗教研究者は少なくないが、実際に調査してカルト問題に向き合う研究者を組織していくことの難しさを感じた。しかしながら、今後とも、若手・中堅研究者は、宗教と社会秩序に関わる研究を現代の宗教社会学は積極的に進めていくべきである。
• 東北タイの地域発展と市民社会形成

  文部科学省：科学研究費補助金(基盤研究(B))

  研究期間 : 2000年 -2002年 

  代表者 : 櫻井 義秀, 鈴木 規之

   

  本研究の課題は、市民社会形成というタイ社会の動き、言論界の問題意識をふまえた上で、タイの東北地域が経済危機以後どのように地域杜会を形成し、地域なりの自治・社会発展を模索しているのかを明らかにしようとするものである。研究対象は第一に、住民の自治・自助組織、開発NGO、開発行政機関、社会教育のセンターとして機能する地方大学、開発に従事する僧侶等、地域社会形成の推進役を務める機関・地域の指導者層である。第二に、こうした働きかけを受けて動き出す農民、労働者であり、彼らの農業生産・労働過程、生活構造が分析の対象になる。本研究は、マクロな社会動態を分析した先行研究の蓄積を生かしつつ、コミュニティ、農民・労働者層のアイデンティティをミクロな分析で捉える新局面を開拓したいと考えた。3年間の研究成果は研究成果報告書に結実している。研究代表者が所属する北海道大学で、平成15年2月4-5日に国際シンポジウムRegional Development of Northeast Thailand and Formation of Thai Civil Societyを開催し、3年間の研究を総括すると共に、各研究者の報告を英文・タイ語の報告書として提出してもらった。科研の研究報告書はここで発表された分担研究者、研究協力者の発表を、会議中の議論をふまえて、修正、加筆したものである。また、本研究で心がけたことは、タイ研究者、東北タイ地域拠点大学との連携であり、今後の研究協力への基礎を作ったといえる。さらに、3名の若手タイ研究者(博士課程在籍)に3年間調査旅費を支給し、研究会を年度ごとに設けた点で、本科研研究は、後進の育成にも貢献したといえる。大学ごとに研究拠点を形成ことで国際的研究を目指す動きと併せて、国内外の大学間における研究連携も重要である。
• 宗教集団調査法の研究-社会問題化する教団を中心として-

  文部科学省：科学研究費補助金(萌芽的研究)

  研究期間 : 1998年 -1999年 

  代表者 : 櫻井 義秀

   

  本年は成果発表の年であり、8月ベルギーで開催された第25回国際宗教社会学会の「洗脳と新宗教運動」部会においてFormation of a new religion and its conflict with community :Case study of a new religious sect,Tenchi-Seikyo,affiliated with Unification Church,(25th International Conference of International Society for the Sociology of Religion 26-30 July 1999 Maria Theresia College Leuven Bergium Handbook of tha 25th Conference pp.115-116)の発表を行った。また、日本では、「新宗教集団による暴力への抗議の理天地正教とコミュニティ」日本宗教学会(南山大学9月19日)の発表を行った。セクト教団対策が西欧諸国で実施されている反面、信教の自由を擁護し、学問的厳密性をきす立場から過剰なカルト批判反論を加える議論も展開され、理論、実践の両面においてこの問題がトピックになっていることが確認された。西欧、特にメリカの宗教社会学では、カルト、マインド・コントロール論の是非、教団の資金調達や信者獲得活動と社会の軋轢、脱会門家の問題等に関して、20年近くの研究蓄積がある。しかし、日本は新宗教研究自体の蓄積はあっても、社会問題化する教団動の研究は皆無に近い。本研究は宗教社会学の学問的趨勢からも当然なされるべき研究であったが、現時点では社会的要請加わったと言える。本年9月の日本宗教学会の「宗教と暴力」パネルにおいて、筆者は教団調査法の再検討と教団被害に対する宗教研究者の現実認識を問う報告を行い、少なからぬ研究者が関心を示してくれた。
• 開発言説と対抗的文化運動ー政府・NGO・民衆の実践

  松下国際財団：研究助成

  研究期間 : 1997年04月 -1998年03月 

  代表者 : 櫻井義秀
• 自力更正的開発と文化伝統ー開発僧の事例を中心にー

  庭野平和財団：研究助成

  研究期間 : 1996年04月 -1997年03月 

  代表者 : 櫻井義秀
• 東北タイにおける資本主義化過程と労働者の主体形成

  稲森財団：研究助成

  研究期間 : 1995年04月 -1996年03月 

  代表者 : 櫻井義秀
• 新宗教教団の形成過程と地域社会変動-天照教を事例に-

  文部科学省：科学研究費補助金(一般研究(C), 基盤研究(C))

  研究期間 : 1995年 -1996年 

  代表者 : 櫻井 義秀

   

  本研究では、第一に、現代の情報化社会で言説がいかに生成されるか、その過程をオウム真理教事件に関わる言説に則して見ていき、現在流通している様々な言説を共通の概念枠組みで記述した。第二に、オウム真理教がなぜかくも急速に信者を獲得・動員して犯罪を行い得たのかという疑問への説明として最も流布し、しかも社会的影響力を持ったマインド・コントロール論を取り上げ、オウム真理教現象の構成のされ方、論者の視点の問題点を社会学的に吟味した。また、川瀬カヨ氏によって設立された天地正教が、1995年に十勝清水町御影地区において教団の宿泊施設を建設しようとしたが、地域住民の反対運動が起き、町議会も建設中止の陳情を採択するに至った。天地正教は1988年の宗教法人化以来、霊感商法との関係が弁護士会等で問題にされていたが、1996年の弥勒祭、浄火祈願祭において二代目教母が下生した弥勒として統一教会の創始者文鮮明夫妻を迎えると宣言した。本事例は、新宗教教団が地域社会にいかに定着していくかという問題を示していたが、天地正教はこれに失敗した。本論文集には、上記の2論文以外に、新宗教教団の形成過程と地域社会変動の当初の研究対象教団であった、天照教調査の経過報告と、猪瀬優理「宗教とジェンダー -創価学会を事例に-」、大倉大介「情報受容に関する一考察-オカルトに関する情報を中心に-」、蔭山茂樹「新宗教教団における入信・回心・献身-統一教会・原理研究会を事例に-」の4論文を加えて、現代宗教を考察する視角を多方面から検討してある。
• 東北タイ農村の近代化と文化変容をめぐる研究

  杉野目財団：研究助成

  研究期間 : 1994年04月 -1995年03月 

  代表者 : 櫻井義秀
• 東南アジアにおける開発と宗教観念の関連をめぐる研究

  庭野平和財団：研究助成

  研究期間 : 1993年04月 -1994年03月 

  代表者 : 櫻井義秀
• タイ国農業村落社会の変動に伴う互酬的家族規範の変容過程に関する研究

  日本学術振興会：科学研究費助成事業 奨励研究(A)

  研究期間 : 1992年 -1992年 

  代表者 : 櫻井 義秀
• 東南アジアにおける社会構造と宗教現象(タイの家族構造と祖先崇拝の実証的研究)

  日本学術振興会：科学研究費助成事業 奨励研究(A)

  研究期間 : 1989年 -1989年 

  代表者 : 櫻井 義秀

教育活動情報

主要な担当授業

大学運営

学内役職歴

• 2017年4月1日 - 2017年10月25日 企画・経営室室員
• 2015年4月1日 - 2017年3月31日 教育改革室室員
• 2017年10月26日 - 2019年3月31日 経営戦略室室員
• 2019年4月1日 - 2020年9月30日 経営戦略室室員
• 2015年4月1日 - 2017年3月31日 総長補佐
• 2017年4月1日 - 2019年3月31日 総長補佐
• 2019年4月1日 - 2020年9月30日 総長補佐

委員歴

• 2014年08月 - 現在   Research Committee 22 International Sociological Association   アジア地区理事
• 2005年09月 - 現在   日本宗教学会   理事/常務理事
• 2000年07月 - 現在   日本タイ学会   理事
• 2022年07月 - 2024年07月   East Asian Society of Scientific Study of Religion   会長
• 2011年07月 - 2019年07月   国際宗教社会学会(SISR)   理事(日本･アジア地区代表)
• 2013年06月 - 2016年   日中社会学会   理事
• 2011年06月 - 2013年06月   北海道社会学会   会長
• 2009年06月 - 2011年06月   「宗教と社会」学会   会長
• 2007年   東アジア宗教文化学会   理事   東アジア宗教文化学会